“文学史”是20世纪初从西方经日本传入中国的，它的到来，改变了中国固有的文学、文学史观念，塑造出一个新的中国文学传统。戴燕著的《文学史的权力（增订版博雅撷英）（精）》讨论的，就是当“文学史”理论传到中国以后，怎样与近代以来的学术分类、历史叙述、教育制度、意识形态、文艺思潮、国语运动相互配合，而对中国古典文学作一种新的理解和诠释，并通过这样的有关“文学史书写”的学术史考察，说明“文学史的权力”是如何形成，又是如何持续不断地发挥它的效力的。

戴燕，1982年北京大学毕业，1989年中国社会科学院硕士研究生毕业，先后任职于中华书局、中国社会科学院文学所，现为复旦大学教授。

增订版序
前言
第一章 新知识秩序中的中国文学史
一 什么是文学
二 什么是中国历史中的文学
三 怎样写作中国文学史
第二章 中国文学史：一个历史主义的神话
一 文学的历史观念
二 史料的发掘与考证
三 求因明变的宗旨
第三章 作为教学的“中国文学史”
一 文学史为中文系的重要课程
二 教学上的个人与集体
三 对文学史课的挑战
第四章 从“民间”到“人民”——中国文学史上的正统论
一 新文学的发掘民间
二 文艺为人民服务
三 文学的“人民性”
四 抛弃“五 四 ”的旧包袱
五 爱国主义
第五章 “写实主义”下的文学阅读——中国文学史经典的生成
一 写实主义是一种小说理论
二 文学史的新经典
三 正确的阅读方式
四 多种或一种解释
第六章 国语的文学史之成立
绪论
一 民国初期的国语运动
二 新文学与国语
三 白话文学为国语的基础
四 白话文学古已有之
五 国语（白话）文学的历史
六 白话的戏曲小说为世界
余论
附录
一 世界·国家·文学史
二 在世界背景下书写中国文学史
三 中国文学史的早期写作——以林传甲《中国文学史》为例
四 把旧学换了新知——林传甲的一本日记和一本教材
五 文学史的力量——读黄人《中国文学史》
六 “这是多大的使命呀”——试论郭绍虞《中国文学批评史》的贡献
七 守护民间——重读红皮本《中国文学史》
八 文学史的进与退
九 他山之石——简述日本的中国文学史书写
十 也说说东洋早期出版的《中国文学史》
十一 现代学术史所不能忘记的
征引书目
一 文学史
二 著作
三 论文
后记
补记