本卷选取“文化涵濡”为理论架构，从精神史角度切入，从多元取向辨析中国现代文论的思想制序，考察现代景观下的古典精神、激进启蒙意识的文论制序和文化精神的符号编码。本卷拟在“中国之中国”“亚洲之中国”“世界之中国”的长时段历史视野下，呈现中国文论从西显中隐、中西互化到以中化西的转型历程，力图将中国现代文论新传统把握为一个整体。本卷对“学衡派”“新儒家”的文化诗学，瞿秋白的社会主义文论正典，以及王国维、宗白华、朱光潜、李长之的美学与文论有较为新颖的论述，从文化象征的角度发掘和重新评估了陈寅恪、钱锺书、冯至、梁宗岱的文论思想。

胡继华，北京师范大学文学博士，中国人民大学比较文学与世界文学博士后，现任北京第二外国语学院跨文化研究院教授，兼任中国文联文艺评论家协会理论委员会理事。学术兴趣领域为德国浪漫主义文学、中外近代思想史、古典神话研究，主要著作有《重建巴别塔——解构诗学新论》等5种，译著有《友爱的政治学》《神话研究》等10种，论文有《哀歌迎神，宗教和解》《神话逻各斯》《浪漫的灵知一场没有时间的遭遇》等100余篇。

导论
一、乱云飞渡的“过渡时代”
二、从精神史出发探索中国现代文论制序的构型
三、文化涵濡与中国现代文论创制
四、“血书”、“孤愤”：王国维与中国现代诗学精神
第一章 现代景观下的古典精神——“学衡派”与人文主义文论制序
引言：过渡时代，两套文化谋划
一、革古、复古与变古
二、中西涵濡，人文化成——“学衡派”的文化论说
三、修辞立诚，由情悟道——“学衡派”的诗学断章
四、自律的文学，规训的帝国——梁实秋、闻一多、邓以蛰的文论体系
五、人文中国，审美世界——道德理想主义视野下的文论制序
结语：古典的生命，人文的蕴藉
第二章 激进启蒙意识的文论制序——瞿秋白文论及其时代精神
引言：历史的反讽，还是历史的误会
一、二元人格与历史悲情
二、启蒙与革命的辩证
三、“欧亚华俄，情天如一”——文化设计方案
四、浪漫的抒情美学与革命的叙事织体
五、言“革命”之志，载“革命”之道——文学的主体
六、“现代中国文”——普罗大众的文论制序
七、史诗正典——“普罗现实主义
结语：激进启蒙意识的文化符码
第三章 文化精神的符号编码——中国现代象征文论制序
引言：从文学到文化
一、“象征”与“象征主义”的脉络
二、“象征”诗艺及其同象征主义的契合与互动
三、象征的诗性之维——梁宗岱的诗艺与比较诗学
四、象征的人格之维——李长之文论及其批评
五、象征的同情之维——宗白华诗学及其文化精神的审美建构
六、象征的浪漫之维——冯至诗艺及其文体建构
七、象征的神话之维——闻一多的古典文论探微
八、象征的历史之维——陈寅恪“史”“诗”关系论以及其复杂的隐喻体系
九、象征的辞章之维——钱锺书文论与跨文化汇通
结语：会通“天文”与“人文”
结语：中西互化与中国现代文论的转型
一、立国之忧与“三个中国”说
二、“境界诗学”的内在裂变
三、从“境界诗学”到象征诗学
四、方法论与中国现代文论形态的生成
后记

本书选取精神史与文化涵濡的视角，从纷纭繁复的现代文论观念、命题或思潮中，尽力梳理出几种具有一定代表性的文学理论主张或文艺思想，看看现代耳熟能详的或者暂且被遗忘的那些文艺思想，是如何在当时以自身面貌呈现出来的。人文主义、道德理想主义、社会主义和象征主义正体现出其时的多元思想景观。