一个个史学家在历史风云中的起落与沉浮；一个个科学家在追求真理中的执着与奋争；一个个文学家在艺术探求中的选择与爱恨；一个个教育家在理想抱负中的迷茫与清醒。本书带领我们走近那些史学名家，让我们在一种需仰视才见的高度中拓展视野，在一种愉快的阅读中阐发经典的魅力，追随北大清华“名家”的光辉足迹，在人生的自我观照与顿悟中扶正自我、鞭策自我、超越自我。

本书是“名家视界书库丛书”之一，不仅是讲述了史学名家的人生经历，展示精神风范的窗口，以反省个人与时代、科学与人文为重大主题，诠释人生的真谛，掘取文明的碎金，更成为广大读者精神食粮的仓储。不仅如此，穿插其间的大量历史资料和鲜为人知的故事。更是将这些“名家”们所处的那个真实的时代背景予以复原，展现出了他们独特的生命历程与探索精神。

孟森

顾颉刚

郑天挺

邓广铭

范文澜

钱穆

侯仁之

罗尔纲

傅斯年

邓之诚

陈垣

姚从吾

商鸿逵

新故巧吐纳，读书兼读律

清朝同治七年(1868)四月十九日，孟森出生于江苏常州阳湖县。遵循科举时代的惯例，他十四岁即从当地名师周载帆学习。随后进入江阴南菁书院读书，准备参加科举，考取功名。这所书院始建于光绪九年(1883)，由时任江苏学政的黄体芳倡议，并得到两江总督左宗棠的大力支持，属于洋务运动的产物。此书院教育本着“中体西用”的宗旨，新学、旧学课程兼而有之。当时清朝政府兴办洋务、改革自强运动方兴未艾，孟森受此影响，于制艺应举之外，不断涉猎有关时务的译著，自谓“稍稍窥见学术、事功、文章、经济之蕲向”(孟森《先考妣事略》)。

十九、二十世纪之交，在清政府官办留学的积极感召下。举国士人怀着强国的憧憬、报国的壮志，掀起了一股留学日本的热潮。在获得廪生资格后，孟森也加入了这个行列。到达日本后，他很快进入东京法政大学，攻读法律，同时对政治、经济等学科知识也如饥似渴地汲取吸收，日渐精进。光绪二十八年(1902)十月，他与朋友杨志洵合作译述的《日本军队给与法》由南洋公学译书院刊刻了第二版，堪称当时中国介绍日本军队后勤保障制度的先驱。其在该书“提要”中指出，日本“武备修明，士饱马腾，实足以雄视东亚”，而中国欲变法革新，模范列强，不可拘泥学习，必须因势利导，法其所以为法，探究其“法外之意”。讲求实效。1904年，孟森回国。可以说，旅日三年，经过刻苦努力。他的法学修养已经很深厚，这为他以后从事政治活动和研究著述打下了坚实的基础。当时好友郑孝胥有诗赠151：“能忘新旧学不俗”，又云“新故巧吐纳，读书兼读律”(吴相湘《我的业师孟心史先生》)，这样的评价是恰当的。

1905年春，孟森随郑孝胥赴任广西龙川兵备道，成为郑的知心幕僚。在广西期间，孟森与郑孝胥吟咏唱和，相处得很是愉快。同时，他又根据府内贮藏的函札、奏稿等公私文牍，参以阅历所得，撰成《广西边防事记》一册，并由严复先生题写书名，是年8月即由商务印书馆印行。在该书中，孟森对广西边政多有见地，并对郑氏边防政绩褒扬尤高，认为他是“将之良者，恒兼宰相器”。孰料郑后来真做到类似的位置——总理，只不过是伪满洲国的总理罢了。同年冬天，郑孝胥辞职，孟森即随同来到上海，很快共同发起成立预备立宪公会，旗帜鲜明地主张君主立宪，并为之奔走呼号，积极活动，该公会对东南一带乃至全国的君主立宪运动影响很大。

1907年，孟森与谢霖合著的《银行簿记学》在日本东京出版，并在中、日两国同时发行。成为中国学者所撰的第二部系统介绍西方复式簿记的会计学著作(第一部为1905年出版的蔡锡勇的遗著《连环账谱》)，与以往著作相比更加注重结合中国的国情加以阐述。1908年7月，孟森受聘《东方杂志》主编，随之重订编辑体例，革新版面，增辟栏目。改良尤多。他还经常亲自撰文，讨论君主立宪，提倡宪政民主。在一篇文章中，他明确指出，当前的宪政筹备“不能据官文书以为定评”，必须依靠整个社会力量进行监督，才能收到实效。(吴相湘《我的业师孟心史先生》)可见，孟森十分重视民众在社会改革中的巨大能量。翌年5月，孟森当选江苏省咨议局议员，因事务繁忙，遂辞主编一职，而公务之暇仍时常在《东方杂志》上发表文章，对时政发表自己的观点。

民国成立前后，孟森笔耕不辍，政法、经济类著(译)作接连面世，流风所及，声望日隆。这一期间发表的著(译)作主要有：《各省咨议局章程笺释》(上海商务印书馆，1908年)、《地方自治浅说》(上海商务印书馆，1908年)、《统计通论》(合作翻译，上海商务印书馆，1910年)、《日本民法要义》(合作翻译，上海商务印书馆，1910—1911年)、《新编法学通论》(上海商务印书馆，1911年)等。先生在《各省咨议局章程笺释》中力主三权分立和君主立宪学说，即以议院为国家立法机关，以政府为国家行政机关，以法院为国家司法机关，“三权分立而君主独揽之”。该书与《地方自治浅说》都是为配合当时的君主立宪运动而作，并进行了很多有关法理和实际效果方面的有益探讨。而《地方自治浅说》一书更加提倡地方自治与司法独立。

P002-003

一个个史学家在历史风云中的起落与沉浮；

一个个科学家在追求真理中的执着与奋争；

一个个文学家在艺术探求中的选择与爱恨；

一个个教育家在理想抱负中的迷茫与清醒。

当一种文明以高贵的姿态来表达；当一种财富以精神为载体来呈现，我们对此除了怀着一种对文化传承的责任感外，还有一种对那些精神和文明创造者的崇高敬仰。正是从这样的基本动机出发，在秉承学术成就和道德垂范的双重标准下，我们精心选取了从北京大学和清华大学走出的科学、教育、文化、历史四大领域里做出杰出贡献的“名家”。他们多为学校的资深教授和中国院士，小心翼翼地将这些“大家”的传奇人生予以浓缩，并在介绍他们的学术贡献及成长过程的同时，还着力铺叙他们所亲历的时代风云，以期借助他们的慧眼看历史之风云，观科技之发展，览艺术之璀璨，感教育之影响。将他们的风采整理成束予以集体亮相，无疑成全了广大读者对于精神巡游的期待。回望那些民族大义与人生命运的相互关联，启示着人应该怎样活着才具有真正的意义。

在接下来的细心整理中，一个人文的脉络日渐清晰，我们发现，不同领域的“名家”却那么惊人地相似：外表朴素而内心高贵；胸怀天下而波澜不惊，。他们那么朴素真实地生活在芸芸大众之中，却关注着全民族的命运：他们的研究似乎离生活很远，却引领着全民族、全人类的进步。长期以来的研究与探索，早已让他们习惯了从容和淡定的生活。然而，在自我领域纵横驰骋的卓越成就，早已不顾他们个人的低调，将其彻底暴露。作为文明的标杆，他们让文化和精神近乎立体化，那么生动，那么具象——有着时代烙印的理想抱负，有着一脉相承的中国传统文人的书卷气，当然还有西方文明强烈冲击中国后留给中国读书人的“格物致知”的理念。望其项背，可以真切的感受到：站起来的不仅是身体。还有永远屹立的精神。

正是从这个意义上说。本“名家视界书库丛书”不仅是讲述“名家”人生经历。展示精神风范的窗口，以反省个人与时代、科学与人文为重大主题，诠释人生的真谛，掘取文明的碎金，更成为广大读者精神食粮的仓储!不仅如此。穿插其间的大量历史资料和鲜为人知的故事。更是将这些“名家”们所处的那个真实的时代背景予以复原，展现出了他们独特的生命历程与探索精神。

蜀地的盘山路九曲十折，就像历尽艰难的人文事业一样：而物质的丰裕、生活的安稳一定程度上消磨着一些年轻人探询的热情。对于记忆或许我们本不该太过苛求，但对于这些文化的“名家”，或许我们需要重提那句俗语：遗忘是可耻的!面对他们，面对历史，或许有责任做这样的自我叩问：时代给予如此多元的选择，生活赋予了我们以富足，我们给予了社会怎样的回馈，我们对于自我人生的价值又做了怎样的发挥?过去的已经过去，将来还不确定，就让我们手不释卷走进北大清华，走近那些文化名家，让我们在一种需仰视才见的高度中拓展视野，在一种愉快的阅读中阐发经典的魅力。追随北大清华“名家”的光辉足迹，在人生的自我观照与顿悟中扶正自我、鞭策自我、超越自我。

易 磊