传统中国绘画，历史悠久，自成体系。它以独具特色的材料工具和构成方式，体现了中国文化的性：格与价值。看懂了传统中国画，可以了解中国人，尤其中国士人对自然、人生和宗教的态度，他们的心理意识结构和审美习惯。反之亦如此：唯有对中国人和中国文化有相当的了解，才能真正看懂传统中国画。
20世纪以来，西方绘画被广泛引入，传统中国绘画及其变异样式，被约定俗成地称作“中国画”。中国画在文化大变动的背景上，承继古、近传统，汲取外来营养，经历了激烈的分化和蜕变。新旧杂错，雅俗兼容，学派纷呈，名家辈出，论争不止。总的说，它们可分为两大类：传统型和融和型。前者在传统绘画体系之内求发展，后者融和西方艺术以求革新。前者有高度成熟的规范可依循，有无数大师可借鉴，但也背负着因为成熟而出现的因袭重担。新式美术教育的发达，博物馆的开放，交通和信息传递的方便，给他们以纵览古今和开阔视野的条件，他们可以重新认识与整合传统。在西方艺术潮流的冲击下，他们常常表现出守成和自卫的态度，有时也反复自省，自励自强，自觉不自觉地推动着传统绘画的现代化进程。融和型画家大都接受过西画教育和新的人文观念的洗礼，也不同程度地研习过传统绘画。他们抱着借洋兴中的宏愿，力求“折中中西”、“融和中西”。对文入画传统，他们多采取激烈批判、有选择吸取的态度，强调写生与创造。他们实现自己目标的途径，不完全靠闭门作画，而常常兼办学校、组织画会、编刊物，把艺术探索与宣传运动结合起来，因而造成了巨大声势。他们的作品，有时移植，有时嫁接，有时分离传统，有时又向传统回归。

郎绍君
1939年生于河北定州。先后毕业于天津美术学院和中国艺术研究院研究生部美术系。文学硕士。长期从事美术史、论教学与近代中国美术的研究，兼作美术评论。著有《论中国现代美术》、《现代中国画论集》、《重建中国精英艺术》、《林风眠》、《李可染》等书。

Introduction: Qi Baishi, What We Know of Him
Part One: Life and Personality
Keeping out of the Tide
Hatred towards Officialdom; Sorrow for Upheavals
Association with Chan
Determined Yet Prudent in Action
Dutiful Son, Devoted Father, Reliable Friend
Plain Living
Love and Passion
Part Two: Art Career
Early Carvings
Early Paintings
mid-life Paintings
Reform in His Late Paintings
Part Three: Heritage and Creation
Imitation and Synthesis
World of Experience
Unique Style
Part Four: Art Spirit
Love, Childlike Innocence and Wisdom
Reproduction of Life
Love for His Native Soil
Part Five: Seal Carving Art
The Road of an " Epigraphy Addict "
Breaking Rules to Blaze New Trails
General Analysis of His Carved Seals
Part Six: Chronology
Postscript