儒勒·米什莱，法国早期和伟大的民族主义和浪漫主义历史学家。生于巴黎一印刷工人家庭。童年贫困，后进查理曼学院学习，成绩卓著。1821年在巴黎圣巴伯学院任教。1827年起在巴黎高等师范学校教授哲学和历史。1831年任国家档案馆历史部主任。1833—1836年在巴黎大学代基佐授课。1838年起任法兰西学院教授。初拥护君主立宪，后转而主张民主共和，反对教会控制教育，因抨击耶稣会，1848年1月其讲座一度被封。支持法国一八四八年革命。1852年因拒绝向拿破仑三世宣誓效忠被解除教授和国家档案馆历史部主任职务。后期专心治学，著作浩繁。认为历史发展过程的主角是人民（未作阶级划分），伟大的人物仅仅是一种“象征”（社会思想、文明的体现），实质上是“渺小人物”，他们趴在“善良人民这个世俗的顺从肩上”。代表作为《法兰西史》（十七卷）及其续编《法国革命史》（七卷）等。

出版说明
英译者序
引言
上卷
第一章 诸神之死
第二章 中世纪为何陷入绝望
第三章 炉边的小恶魔
第四章 诱惑
第五章 魔鬼附身
第六章 契约
第七章 逝者之王
第八章 自然王子
第九章 魔鬼为医
第十章 符咒与春药
第十一章 反叛者的圣餐、巫魔会与黑弥撒
第十二章 续篇：爱情与死亡，撒旦消失
下卷
第一章 女巫没落；撒旦数量倍增，变得常见
第二章 女巫之锤
第三章 法国的百年宽容：反抗
第四章 巴斯克女巫：1609年
第五章 撒旦成神父
第六章 戈弗瑞迪：1610年
第七章 卢敦的魔鬼附体者——于尔邦·格兰迪耶：1632—1634年
第八章 卢维埃的魔鬼附体者，玛格达伦·巴文：1633—1647年
第九章 魔鬼在17世纪获得胜利
第十章 吉拉德神父与卡蒂埃尔：1730年
第十一章 修道院里的卡蒂埃尔：1730年
第十二章 审判卡蒂埃尔：1730—1731年
后记
权威参考资料

《中世纪的女巫》一书是19世纪法国历史学家米什莱的作品，米什莱在创作《法国史》时，发现了“巫术的相关文献”，他认为女巫并不是单一个体，而是一群受到迫害的女性。在纷繁复杂的史料中，米什莱梳理出“女巫”这一社会角色的发展历程以及其消亡，并以中世纪的“女巫审判”案例为基础，详细介绍了中世纪女性所遭遇的迫害。

在中世纪的帷幔下，任何自然灾祸和人为反抗都会被视为有魔鬼作祟，对强大力量的畏惧之情将邪恶的“始作俑者”——女巫推上了审判席。教会带着一种阴沉的狂怒，宁枉勿纵地将她们绑缚在火刑柱上付之一炬，直到18世纪，欧洲各地仍旧在实行火刑，仅在西班牙就烧死了一千六百人。
但真正作祟的其实是恶意，在重重迷雾的遮掩下，任何女性在任何时间与任何地点都有可能被任何目击者指认为女巫，所以，令人畏惧的强大力量并不是邪恶的“始作俑者”，而是百口莫辩的罪名。