丹尼·笛福编著的《鲁滨孙漂流记》是一部流传很广、影响很大的文学名著，它表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识。这种勇于进取的冒险精神，表现了当时新兴的资产阶级不满足于现状，要开拓世界、占有世界的欲望。鲁滨孙是个劳动者同时又是资产者和殖民者，因此具有剥削掠夺的本性。他几次出海的目的就是为了要到非洲贩卖奴隶。他用火枪和《圣经》慑服土人，火枪和《圣经》就是欧洲殖民主义者对殖民地人民所惯用的双重武器。鲁滨孙顽强不息地与自然做斗争，既是为了生存，也是为了占有财富和土地。鲁滨孙身上的两重性，充分体现了作者自身的时代与阶级的局限性。

《鲁滨孙漂流记》是英国乃至整个欧洲文学史上第一部真正意义上的小说，在世界文学史上占有重要地位。小说主人公鲁滨孙也因此成为欧洲文学史上一个著名的文学形象。

《鲁滨孙漂流记》主要讲述了一个不安现状、喜好冒险的人，遇险后流落荒岛独自生存的故事。故事基本上分为三个部分：第一部分写主人公离家出走后的几次冒险活动；第二部分写主人公流落荒岛后艰苦创业、独自生存的经历；第三部分写主人公离开荒岛后的生活以及他以主人的身份重回小岛等活动。

作者丹尼·笛福以“回忆录”的形式，采用第一人称的写法，把鲁滨孙的故事写得如此真实可信，让我们在一系列描述中看到了一个人的顽强的生命力。

《鲁滨孙漂流记》的大获成功使笛福的创作热情更高涨，同年他又出版了《鲁滨孙漂流续记》。1720年又写了《鲁滨孙的沉思集》，此后还相继发表了《辛格尔顿船长》（1720年）、《摩尔·费兰德斯》（1722年）、《杰克上校》（1722年）和《罗克萨娜》（1724年）等长篇小说以及《彼得大帝》（1723年）等传记。

第一章 痴迷航海踏上险途／1

第二章 劫后余生落难荒岛／15

第三章 建造住所撰写日记／29

第四章 拾起信仰建房拓荒／48

第五章 环岛航行发现脚印／66

第六章 建造工事防御野人／78

第七章 梦境成真邂逅“星期五”／92

第八章 激战野人绝处逢生／105

第九章 夺船大战重返家园／128

第十章 归途历险旧地重游／149

1632年，我出生在约克市一个上流社会家庭。我的父亲是德国不莱梅市人，经商发家后定居在约克市，并在那儿娶了我母亲。母亲娘家是当地的名门望族，姓鲁滨孙，因而给我取名叫鲁滨孙·克罗伊茨内。由于英国人一读“克罗伊茨内”这个德国姓发音就走样，所以大家都叫我克罗索。

我有两个哥哥：大哥是驻佛兰德英国步兵团的中校，在敦刻尔克附近与西班牙人作战时阵亡了；至于二哥，他的下落我至今仍一无所知。

我是家里的小儿子，双亲没让我学谋生的手艺，于是从小就喜欢胡思乱想的我，一心想出海远游。父亲曾送我去寄宿学校就读，还让我进免费学校接受乡村义务教育，一门心思想要我将来学法律，但除航海外，我对其他一切都没兴趣。

我完全不顾父亲的意愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻，脑子里总想着圆自己的航海梦。冥顽不灵的天性，似乎已注定了我未来命运的不幸。

父亲预料到我的想法必然会给我带来不幸，便给予我许多严肃而真诚的忠告。当他生病在家休养时，还特地抽时间把我叫进他的卧室，对我进行了一番劝解。他说我们的社会地位属于中间阶层，既不必像下层大众那样辛苦劳作、疲于奔命，也不会像上层人物那样骄奢淫逸、勾心斗角而最终弄得心力交瘁。这是一种人人羡慕的阶层，许多帝王都感叹其高贵的出身所带来的不幸，恨不得自己出生于像我们这样的中间阶层。明智之人也都认为，中间阶层的人才最有可能获得真正的幸福。《圣经》中的智者曾祈祷：“让我既不贫穷，也不富裕！”

他提醒我，只要用心观察，就会发现上层社会和下层社会的人都多灾多难，唯中间阶层灾祸最少，不会有他们那样瞬息万变的盛衰荣辱。

接着，他说，如果我的生活多灾多难，那完全是由于我自身的过错。因为他知道我的航海计划必将会给我自己带来诸多苦难，因此向我提出了忠告。总而言之，他答应，如果我听他的话留在家里，他一定尽力为我作出安排。他根本不同意我离家远游，因为他不想看到我因自己的一意孤行而受罪。谈话结束时，他告诉我应以大哥为前车之鉴，他说他也曾同样恳切地规劝过大哥不要去佛兰德打仗，但血气方刚的大哥还是决意加入了军队，结果丧了命。他还对我说，虽然会永远为我祈祷，但如果我执意采取愚蠢的行动，那么，他敢说，上帝一定不会保佑我。还断言说，将来当我呼救无门时，一定会后悔没有听他的忠告。

这次谈话让我很受感动。真的，谁听了那样的话会无动于衷呢？我下决心不再想出海的事，打算听从父亲的劝告，留在家里。可是，没过几天，我就把自己的决心抛到九霄云外去了，出外航海的想法又完全占据了我的脑海。我并没仓促行动，我决定先说服我的母亲。我在她心情较好的时候告诉她：我一心想到外面去见见世面，除此之外我什么事也不想干，父亲最好索性答应我，要不然我就离家出走。我已经十八岁了，无论去当学徒，或是去做律师的助手都太晚了。而且，我绝对相信，即使自己去当学徒或做助手，也必定不等满师便会逃离出去航海。如果她替我向父亲说情，让他答应我乘船出海一次，等我回家后觉得自己并不喜欢航海，就会加倍努力弥补我所浪费的时间。

母亲听了我的话后大发雷霆。她对我说，她知道无论怎么说，父亲也毫不理会，他决不会答应我去做这种冒险的事。她表示难以理解，在父亲对我进行了那样一番语重心长的谈话后，我怎么还想离家远游。她说，如果我执意自寻绝路，那就别指望谁会来帮助我。

尽管母亲嘴上说不愿意向父亲转达我的话，但事后，她还是把我们的谈话原原本本地告诉了他。父亲听了深为忧虑，叹了一口气说：“这孩子若留在家里，也许会很幸福；但如果他要到海外去，就会成为世界上最不幸的人。”因此他没答应我的请求。  一年后，我终于还是离家出走了。事情发生得有些凑巧，一次偶然的机会我到了赫尔市。刚开始时，我并没有私自出走的念头。但在那里，我的一个朋友正打算乘他父亲的船去伦敦，他怂恿我一起去，说我不必付船费。于是，我既没同父母商量，也没给他们捎个话——因为我想他们迟早会听到这个消息的。就在1651年9月1日一个不吉利的时辰里，我登上了那艘开往伦敦的船。

我估计没有一个外出冒险的年轻人会像我那样一出门就倒霉，一倒霉还那么久久难以摆脱。船刚驶出恒比尔河就遭遇了可怕的风浪。这是我第一次出海，不但身体难受得要命，心里也怕得要死。我开始有些后悔了，老天也开始惩罚我这个背弃父母、不尽天职的不孝子了。那一刻，父亲的眼泪、母亲的祈求及他们的规劝全都涌进了我的脑海，我不禁自责起来。

风暴越刮越猛，海面汹涌澎湃，波浪滔天。我发了许多誓，下了无数次决心，说如果上帝在这次航行中留我一命，只要我双脚一踏上陆地，我就立马回到父亲的身边，像一个真正的回头浪子一样，今生今世再也不乘船出海了。

这些明智而清醒的想法，在暴风雨肆虐期间，乃至停止后的短时间内，一直在我脑子里盘旋。到了第二天，风平浪静了，我对海上的生活也开始有点儿习惯了，但我仍整天无精打采，因为我有些晕船。当晚和次日清晨，天气晴朗，日落和日出都显得异常清丽。阳光照在风平浪静的海面上，显出了一种我以前从未见过的壮美。于是那些明智而清醒的想法又渐渐远去，我的心思又完全被那未知的世界吸引了。

出海第六天，我们到达雅茅斯附近的锚地。由于逆风，我们不得不在那儿抛锚停泊。

来自西南的逆风吹了七八天，我们本不该在那儿停泊太久，怎奈风刮得太大，停泊了四五天之后，风势更猛，因此船就一直在那儿耽搁下来。

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被称为经典的作品是人类精神宝库中最灿烂的部分，是经过岁月的磨砺及时间的检验而沉淀下来的宝贵文化遗产，凝结着人类的睿智与哲思。在滔滔的历史长河里，大浪淘沙，能够留存下来的必然是精华中的精华，是闪闪发光的黄金。在浩瀚的书海中如何才能找到我们所渴望的精华，那些闪闪发光的黄金呢？唯一的办法，我想那就是去阅读经典了！

说起文学经典的教育和影响，我们每个人都会立刻想起我们读过的许许多多优秀的作品——那些童话、诗歌、小说、散文等，会立刻想起我们阅读时的那种美好的精神享受的过程，那种完全沉浸其中、受着作品的感染，与作品中的人物，或者有时就是与作者一起欢笑、一起悲哭、一起激愤、一起评判。读过之后，还要长时间地想着，想着……这个过程其实就是我们接受文学经典的熏陶感染的过程，接受文学教育的过程。每一部优秀的传世经典作品的背后，都站着一位杰出的人，都有一颗高尚的灵魂。经常地接受他们的教育，同他们对话，他们对社会、对人生的睿智的思考、对美的不懈的追求，怎么会不点点滴滴地渗透到我们的心灵，渗透到我们的思想和感情里呢！巴金先生说：“读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。”“品读经典似饮清露，鉴赏圣书如含甘饴。”这些话说得多么恰当，这些感受多么美好啊！让我们展开双臂、敞开心灵，去和那些高尚的灵魂、不朽的作品去对话、交流吧，一个吸收了优秀的多元文化滋养的人，才能做到营养均衡，才能成为精神上最丰富、最健康的人。这样的人，才能有眼光，才能不怕挫折，才能一往无前，因而才有可能走在队伍的前列。

《青少年经典阅读书系》给了我们一把打开智慧之门的钥匙，会让我们结识世界上许许多多优秀的作家作品，会让这个世界的许多秘密在我们面前一览无余地展开，会让我们更好地去感悟时间的纵深和历史的厚重。

来吧！让我们一起品读“经典”！