《土地街的下午(行旅篇)》献给所有热爱书籍、热爱阅读的少年朋友。徐鲁的散文作品单纯、明净、柔和，有着淡淡的诗意，闪烁着理想主义的光芒，给读者带来了清新、淡雅的书卷气息，带来了阳光、希望和真、善、美的启示。

请迈开你的双脚，请用你短暂的一生，去走遍大地，去读遍沧海吧！背起小小的生命的行囊，向着命运已经把你或将要把你指引和运载的地方，去漫游吧，去跋涉吧。

《土地街的下午(行旅篇)》为《金蔷薇徐鲁美文系列》系列之一。

俄罗斯散文家巴乌斯托夫斯基用“金蔷薇”的故事，来比喻作家的生活、灵感与创作的秘密：每一个瞬间，每一个偶然投来的字眼和顾盼，每一个深邃的和快乐的思想，人类心灵的每一个细微的跳动，甚至白杨的飞絮，映在静夜池塘中的一点星光……都像是金粉的微粒。

诗人、散文家徐鲁，在创作上深受巴乌斯托夫斯基散文的影响，被评论家和读者公认为一位“美的寻求者”。《土地街的下午(行旅篇)》精选徐鲁创作的经典美文。他的散文作品单纯、明净、柔和，有着淡淡的诗意，闪烁着理想主义的光芒，给读者带来了清新、淡雅的书卷气息，带来了阳光、希望和真、善、美的启示。用“金蔷薇”来命名徐鲁的美文精品系列，无疑也是十分贴切的。

土地街的下午／1

 在以色列的小镇上朗诵／3

 纽伦堡的丢勒／9

 普罗旺斯的花草香／15

 阿维尼翁桥上的思绪／19

 土地街的下午／24

 湖上黎明／32

 诗人但丁的母校／36

 马丘比丘是你的故乡／41

 最后一张明信片／48

 西班牙广场，罗马最酷的地方／50

 马可·波罗的故乡／55

 小马可和凤尾船／61

 威尼斯，乘着歌声的翅膀／76

 鸢尾花和星空／84

 诗人的丽岛／97

 巴伐利亚森林的启示／104

 沿着歌德的足迹／108

 童话的北欧／118

 布勒门市的童话铜像／123

伟大的风景默默无语／129

 我们离吞格里拉有多远／131

 世界上最美的雪山／136

 大地的眼睛／141

 香格里拉组曲／144

 伟大的风景默默无语／155

 美丽眼睛看世界／160

阿尔卑斯的青衫白头／165

 剑桥的书香／167

 走，到牛津去／175

 在哈佛大学等你／183

 早安！美丽的普林斯顿／189

 阿尔卑斯的青衫白头／196

 巍然清华／202

 瓦尔登湖的魅力／208

 秋月照着胡枝子／215

 纽约的蟋蟀／223

附录／228

 徐鲁作品获奖记录／228

 徐鲁作品入选中小学语文课本和试题的篇目／231

纽伦堡的丢勒

在杜鹃花和野樱花盛开的春天里，我从美丽的意大利小城博洛尼亚，去往德国巴伐利亚乡间旅行。

我看到，公路两边的田野里，葡萄园的矮木架上，粗大的葡萄藤蔓已经吐出白绒绒的叶片，一片片麦苗已经返青。如果留心观察，不时地可以看到，青青的麦田里有许多野兔在互相追逐、撒欢。即使麦田附近正有农人在耙地或整理葡萄架，这些野兔看上去也丝毫不会害怕，依然玩耍得十分放松和惬意。实际上，没有任何一个人会去打扰这些自由自在的野兔，更不会去伤害它们。

这使我想到，生活在这里的野兔们，是多么幸福和安全啊！而生活在这里的人们，尤其是孩子们，也是多么幸福。因为在他们的童年和他们的身边，有这么多可爱的野兔相伴。它们不是奔跑在童话故事里，也不是追逐在图画书上，而是就生活在孩子们的身边和眼皮底下。

在德国美丽的小城纽伦堡，我把我所看到的田野上的景象，说给几位德国的作家朋友听，他们说，这有什么稀奇啊？野兔本来就是孩子们的朋友。他们还告诉我：如果你坐在德国公园的长条椅上晒太阳，还会有许多松鼠在你脚下窜来窜去，它们同样一点也不会惧怕和担心人们会伤害它们。

也许是因为我对野兔那么好奇和喜欢，当我离开纽伦堡的时候，在一家出版社工作的恩雅女士，送给了我一个包装漂亮、体积硕大的礼物。我打开一看，竟然是一只金色的野兔玩具，另有一本印刷精美的大开本画册。

“哇！是丢勒的野兔！”我一眼就认出，这只长耳朵大野兔的造型，出自画家丢勒的传世名作《野兔》，那本画册，不用说，就是丢勒的画集。

“没错，正是丢勒的野兔，纽伦堡的丢勒！”恩雅很高兴我喜欢这个野兔礼物，她翻开画册，很快找到了那幅有名的《野兔》指给我看，“没有一个纽伦堡人，不喜欢丢勒和他的野兔的，相信你也会喜欢的。”

接着，恩雅给我讲述了画家丢勒的许多小故事。

“他是纽伦堡最杰出的儿子！”恩雅说。

阿尔布雷特·丢勒是生活在15世纪的画家。1471年，他出生在纽伦堡附近的一个小村子里。丢勒童年时，家里有十八个孩子。他的父亲是一个辛苦的金银打造匠人，为了糊口，每天都要在作坊里劳作十几个小时，有时也出去给邻居们打打零工。

家境虽然如此窘迫，生活虽然如此贫困，可是丢勒从小就怀有一个美丽的梦想，想当一名艺术家。有意思的是，他的一个兄长艾伯特，也怀有同样的梦想。不过兄弟俩都很明白，家里根本出不起学费，也不可能把他们中的任何一个送到纽伦堡正规的艺术学院里去学习。

兄弟俩于是达成了一个“协议”，即用掷硬币的方式来决出输赢：谁输了，谁就要到附近的矿区去做四年矿工，用他的收入供给赢了的兄弟到纽伦堡去学习四年绘画；学习绘画的兄弟，以后要用他出卖作品的收入，反过来支持做矿工的兄弟再去上学。当然，如果作品卖不出去，也有必要去矿区做工挣钱。

这是一个近乎残酷的选择方式。在一个星期日做完礼拜后，兄弟俩郑重地掷出了钱币。结果，丢勒赢了。他离开家到纽伦堡去学习艺术，而艾伯特就去了矿井挣钱。

在艺术学院里，丢勒十分发奋、用功，比别的学生付出了更多的努力。也许是命运女神也被这兄弟俩无奈的选择所感动，因此对他特别眷顾，有意要帮助他。很快，他就引起了人们的关注。

从这时起，以及在他后来的艺术生涯里，他在铜版画、木刻、肖像画、钢笔和铜笔素描、水彩画、木炭画等等门类里，都取得了骄人的进步，甚至远远超过了他当年的教授们。人们说，这个心地善良、带着哥特式忧郁气质的青年画家，他的作品不仅真实地记录了历史，也讲述了他自己所生活的时代。而且，他用自己毕生的努力，几乎是独自一人将现代文化引进了德国，亲手揭开了德国文艺复兴的帷幕……

四年的时间一晃就过去了，当丢勒临近毕业的时候，他的绘画作品，已经可以卖到相当不错的价格了。

丢勒毕业后回到了自己的村子里。全家人聚在草地上会餐，祝贺他的毕业。丢勒端起酒杯，起身向他亲爱的兄弟艾伯特敬酒。他眼睛里噙着泪水说：“现在，艾伯特，到了该倒过来的时候了，你可以去纽伦堡实现你的美梦，而我，应该开始支持你了。”全家人都把期盼的目光转向艾伯特。

这时候，大颗大颗的泪水从艾伯特苍白的脸颊流下。他连连摇着头，呜咽着说：“不……不……好兄弟，我不能去纽伦堡了，这对我来说，已经太迟了！你看……看一看四年来的矿工生活，使我的手发生了多大的变化！

P9-13

行走是“最好的学校”

每个家庭中，都会有一种古老而强大的力量，把全家人聚集在一起进餐，并且完全舒畅地表现出每个人的心情。但同时，每个家庭里的成员身上，也都隐藏着一种说不出的厌倦感，甚至想逃出去过自己自由的生活。

英国作家毛姆在《月亮和六便士》这本小说中，就写过这样一段话：有一些人，在出生的地方他们好像是过客；从孩提时代就非常熟悉的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴游戏其中的人烟稠密的街衢，对他们来说都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己的亲友中可能终生落落寡合，在他们唯一熟悉的环境里也始终孑身独处。也许，正是在本乡本土的这种陌生感，才逼使他们远游异乡，寻找一处永久定居的寓所。说不定在他们的内心深处仍然隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些漫游者再回到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候，一个人偶然到了一个地方，会神秘地感到这正是自己的栖身之所，是他一直在寻找的家园。只有在这里，他们才终于安静下来……

应该承认，世界上真有这样一种“心灵上的故乡”，真有这样一种前世回忆似的乡愁。也因此，这个世界上才有了那么多的漫游者和行走者。

波斯诗人萨迪说得更干脆：一个人应当活到九十岁以上，而在这九十岁的生活中，第一个三十年，只应该用来获取知识，第二个三十年，应该告别家园去漫游天下，最后的三十年，应该用来坐下来从事写作。

我们且不管古代的诗人把人的一生分为这样三段是否可行。重要的是，我们因此而明白，漫游天下，走遍大地，对于生命具有多么重要的意义。

其实，即使用三十年来漫游天下，也是远远不够的。人的一生，就是一个自始至终的漫游、行走和寻找的过程。文学家高尔基曾把行走和漫游称为“最好的学校”；大哲学家爱默生则认为：“谁能走遍世界，世界就属于他。”

那么，请迈开你的双脚，请用你短暂的一生，去走遍大地，去读遍沧海吧！背起小小的生命的行囊，向着命运已经把你或将要把你指引和运载的地方，去漫游吧，去跋涉吧。k-浪迹天涯，去“寻找梦中的橄榄树”吧。这同样也是我们心灵的需求和人生的使命。

对于这样的漫游者来说，他们漂洋过海、跋山涉水而走向未知的地方的过程，也便是他们完成自己整个生命的过程。他们的幸福、希望、欢乐和生命的价值，都在这行走、漫游和寻找的过程中完成了。

“漫游是一条使我们通向天宇之路。”欧·亨利说，“旧的渴望和心的向往，日夜都在把你呼唤——唤你挣脱黑暗进入梦想，唤你越过山冈走向远方……”先哲们的漫游，给我们留下了丰富的经验和美好的训示：

在沿着地球大陆和海洋旅行的过程中，人们会锻炼成坚毅的性格，形成自由、远大、开阔和高尚的眼光；做伟大的船长，新大陆的发现者，用自己的生命美化着我们人类的狂暴而勇敢的幻想家；像光明和白昼对所有人都是开放的一样，大自然对勇敢的人们敞开着所有的大地。

康·巴乌斯托夫斯基也曾这样忠告我们：“如果你想成为自己国家和整个大地的真正儿子，成为知识渊博和心灵自由的人，成为勇敢、人道、劳动和坚强的人，成为创造崇高精神财富的人，那么你们就忠于浪迹天涯的缪斯吧，就在力所能及和时间允许的情况下旅行吧。然而，首先必须在自己的祖国旅行，因为我们对它至今还不甚了解……”

对此，我的理解是：我们应该先熟知自己的家园，听从着时间的安排和命运的召唤，遥天巡看那曾经供奉过我们的祖先们生生死死的土地。那是曾经召唤过一代代人奔赴而来，流血、奋斗、耕种、相亲相爱、无愧无悔，创造过我们自己的文化和史诗的最辽阔的家园。我们最后的乡愁、梦想，都在这片家园之上。不熟悉自．己家园和历史的人，对全世界也将是陌生的。

当然，“读万卷书，行万里路。”行走和阅读，从来就是密不可分的。真正意义上的“行走”，也永远是文化的行走、心灵和精神的行走。正如巴西诗人若昂·卡布拉尔在《作为旅行的文学》中所W的：“阅读也许没有把我们带往想去的城市，反而给了我们另外的国籍。”

亲爱的读者朋友，我把这本记录旅程中心得感悟的书，献给你们！