《周易》一直被视作“群经之首”已是不争的事实，众多研究者一致认为无论是儒学的“仁爱”思想，还是道家的“无为”理论，都以《周易》为源头、为根基。《周易》一直被视作古老而又灿烂的中国传统文化瑰宝。直至今日，世界多个国家都有周易研究学会，国内目前各类衍生的周易研究团体更是名目尽立、种类繁多。
为了更好地解读这一“群经之首”，领悟先圣的历史智慧，我们出版了这部全新校勘的精注今译版《周易全书》。
《周易全书品读经典双色线装（套装全4册）》分上下两部，今本《周易》主要由《易经》《易传》两大部分组成。
《易经》的主要内容是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。其中，“六十四卦”是由“八卦”两两相重而得，而“八卦”则是由阴阳二爻三叠而成。六十四卦每卦共有六条线条，称为“爻”，六爻的位置称为“爻位”。所谓卦爻辞，是系于卦形符号下的文辞，卦辞每卦一则。总括全卦大意；爻辞每爻一则，分指各爻旨趣。
《易传》，实际上是阐释《易经》经文的专著，包括《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言：》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》凡七种十篇。因其阐发经文大义，如本经之羽翼，故汉人又称《易传》为《易经》之“十翼”，后世则统称《易传》。
《周易全书》采用的体例结构为2原典+导读+精注+今译+集解，并对原典和古注重新做了点校，体例新颖独特，别具匠心；内容充实全面，能够让读者赏心悦目。《周易全书：》将以古籍新姿的面貌与读者见面。

《周易》一直被视作“群经之首”已是不争的事实，众多研究者一致认为无论是儒学的“仁爱”思想，还是道家的“无为”理论，都以《周易》为源头、为根基。《周易》一直被视作古老而又灿烂的中国传统文化瑰宝。直至今日，世界多个国家都有周易研究学会，国内目前各类衍生的周易研究团体更是名目尽立、种类繁多。
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《易经》的主要内容是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。其中，“六十四卦”是由“八卦”两两相重而得，而“八卦”则是由阴阳二爻三叠而成。六十四卦每卦共有六条线条，称为“爻”，六爻的位置称为“爻位”。所谓卦爻辞，是系于卦形符号下的文辞，卦辞每卦一则。总括全卦大意；爻辞每爻一则，分指各爻旨趣。
《易传》，实际上是阐释《易经》经文的专著，包括《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言：》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》凡七种十篇。因其阐发经文大义，如本经之羽翼，故汉人又称《易传》为《易经》之“十翼”，后世则统称《易传》。
《周易全书》采用的体例结构为2原典+导读+精注+今译+集解，并对原典和古注重新做了点校，体例新颖独特，别具匠心；内容充实全面，能够让读者赏心悦目。《周易全书：》将以古籍新姿的面貌与读者见面。
《周易》成书于数千年前，相传《周易》一书起源于甲骨占筮的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对《周易》的发掘，著了《易传》。《周易》中的一些理论以及推测方法与现代科学相比，正确性相去甚远，毕竟它是古人在未掌握现代科学方法之前所做的主观推断，时代必然造就其历史局限性。从《周易》诞生的那天起，它的每句经文就有多种争论和多种理解，直到今天，也无权威可言。《周易全书》的编者也未作妄想而穷其精义，只希望与读者交流学习，书中或有不妥之处，恳请读者见谅并不吝指正，以期再版时及时更正。