《金刚经》是初期大乘佛教的重要经典之一，也是般若类佛经的纲要书，传入中国后即广泛流传，千百年来，注经者甚众，对中国文化产生了很大影响。
南怀瑾先生在台湾地区时，曾多次讲解《金刚经》，南怀瑾讲述的《金刚经说什么(共2册)》据其一九八？年在台北十方书院的讲解记录整理而成。南先生以其一贯经史合参的讲法，对经文进行了深入骨髓的剖析，即便于艰深疑难之处，每一品均以一首偈颂作总结，以阐发自己的心得。听来也妙趣横生又浅显易明。

南怀瑾，出身于世代书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。

《金刚经说什么（袖珍版）·一》
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超越宗教的大智慧○实相般若○境界般若○文字般若○方便般若○眷属般若○无坚不摧○鸠摩罗什和武则天
品法会因由分
佛这样说○那个时候○舍卫国的讲堂○千二百五十人○世间与大千世界○吃饭穿衣○乞士生活威仪
第二品善现启请分
善现须菩提○如来菩萨○六祖和《金刚经》○善护念○寻愁觅恨○金刚眼和发心○无权威无主宰○此心如何住○止住的持名念佛○百千三昧的定境○三步曲○如何住和无所住
第三品大乘正宗分
一切众生○谭子《化书》○有色无色的众生○有想无想的众生○洪福清福○罗汉的涅槃○佛的涅槃○四相和我的观念○三轮体空布施○快乐痛苦皆无住○转化十二类生○说三十二品偈颂（品偈颂第二品偈颂第三品偈颂）
第四品妙行无住分
等和次等○无所住○不住色○不住声香味○内触妙乐的菩萨○雁过长空○功德和福德○东方佛西方佛○阿育王的沙子○周利槃陀伽的扫帚（第四品偈颂）
第五品如理实见分
非相和空○法报化体相用○莲花生○身相的执着（第五品偈颂）
第六品正信希有分
文喜和文殊○烧佛像的和尚○五百年后○善行功德智慧○净信和无所住○真非真○何处是岸（第六品偈颂）
第七品无得无说分
得什么说什么○程度的差别○入世出世平等○圣贤之别（第七品偈颂）
第八品依法出生分
一切佛与《金刚经》○佛法非佛法（第八品偈颂）
第九品一相无相分
见思惑○谁不瞋谁不痴慢疑○话说再来人○不来行吗○三界的天人○解结去惑○初果的罗汉○迦叶起舞毕陵慢心○二果三果作什么○罗汉的前途○世上的名（第九品偈颂）○小偷与越狱的人
第十品庄严净土分
心空及第归○庄严佛土在哪里○打火机○因师而瞎的眼（第十品偈颂）
第十一品无为福胜分
不可数的福○受持四句偈○资粮（第十一品偈颂）
第十二品尊重正教分
放《金刚经》的地方○《金刚经》放在何处（第十二品偈颂）
第十三品如法受持分
再说大智慧○黄山谷与晦堂○黄山谷与黄龙死心悟新○微尘外色尘内色尘○你我的三十二相○夹山大师○夹山见船子○大的功德（第十三品偈颂）
《金刚经说什么（袖珍版）·二》