《红楼梦》自问世之初便向天下仕人展示了她名著之首的风采——“开言不谈红楼梦，遍读诗书亦枉然。”《红楼解密(石破天荒)》一书可谓是红学索隐石破天惊之作。作者齐玉瑞、李信田是一对夫妻，他们将以往红学观点去粗取精、去伪存真的加以借鉴，将《石头记》原创作者定位于康熙嫡孙爱新觉罗·弘皙，其藏身修书地在渤海乐亭菩提岛，让人有醍醐灌顶、茅塞顿开的感觉，有了一种再读《红楼梦》的冲动。

不读齐玉瑞、李信田所著的《红楼解密(石破天荒)》，不知红楼梦竟有如此蹊跷；不读此书，走不出红楼迷宫；不读此书，难解红学为何发达至斯。关于《红楼梦》的解读，可谓纷纷繁繁，且听该书作者，给您道一个另类的红楼补天梦。《红楼解密(石破天荒)》是一对草根儿夫妇潜心多年之作，对《红楼梦》的真事隐情进行了全面解读，本卷主要对红楼梦中人及原作者进行一一解密。

序

《石头记》石破天惊

 ——原著书人为康熙废太子之子

人非物换

 ——一把开启红楼迷宫的金钥匙

《风月宝鉴》照背面

 ——访奇采异、极巧穷研拼出真故事

信手拈来无不是

 ——“脂评”的暗示

掀起脂砚红盖头

 ——脂砚斋即是《石头记》原著书人弘皙

贾史王薛“四大家族”的生活原型

史氏太君之谜

为遮天大王验明正身

 ——解读《红楼梦》中宝玉原型之一曹王妃

史湘云的金麒麟会说话

 ——《红楼梦》史湘云生活原型为曹雪芹

桃花又是一年春

 ——“木石姻缘”隐花袭人原型及归宿

薛宝钗补记弘皙历史

林黛玉补记弘皙历史

甄士隐、贾雨村同时补记弘皙历史

妙玉补记弘皙历史

真情再现 石破天惊

参考文献

《石头记》石破天惊

——原著书人为康熙废太子之子

《红楼梦》“著作权”问题一直是红学索隐派争论的焦点。本书通过考察《红楼梦》成书根由，即作者著书旨在补记“血泪家史”，并用隐笔将真情藏在脂粉文字背面，说明原著书人必定因某种原因不可能以真面目出现在读者面前。因而，书中才有所谓空空道人撰写《石头记》的表述，才有《脂砚斋重评石头记》传于民间。笔者认为，幻名“石兄”与“空空道人”以及“脂砚斋”的真身，应该是谜书的真正原作者。而将《石头记》“披阅增删”成为《红楼梦》的曹雪芹，是“替他传述”，理应是继承人身份。按“一芹一脂”著书的说法，《石头记》作者是化名“脂砚斋”的当事人，最终完成《红楼梦》全书面貌的才是继承人曹雪芹。今探究真事隐含，自然是要考证隐身的脂砚斋究竟是谁。唯有如此才能追本溯源，找到这部文学迷宫的真正谜底。

在探索真事如何隐去的过程中，笔者发现有这样一种说法——访奇采异，极巧穷研。这应是索隐秘笈，是打开迷宫大门的法宝。如今看来，要见到文学迷宫隐含的真实谜底，单一解读版本、考证清史、研究方志都不可能。只有将散落在方方面面的线索梳理过后，才能融会贯通、豁然开朗。

正如著书人自谓“满纸荒唐言”，从表面看“红楼梦”情节“荒唐”之笔处处皆是。如宝黛钗之间所谓的“爱情故事”，与那个时代的风俗礼教大相径庭，即便是社会发展到今天，仍与礼法格格不入。然而，若解得背面真故事，依照著书人“正面是美女，背面是骷髅，看书要看书的背面……”等提示，所有情节又尽在情理之中。著书人凭其博学宏览的才气，将经历谱写成气势恢宏的交响曲，有中外文化的相互交融，有国史方志的影射对谶，有家族谱牒遥相呼应，更有神话传说、经典古籍、汉唐历史等假借之笔。正所谓“信手拈来无不是”，字字句句都蕴含着内在联系。

怎样破解著书人设计的“文学迷宫”呢？需要有的放矢。既然著书人的意图是补记家史，行文就必然围绕隐含的家史来展开，书中人物也必然影射生活中的各个原型。

哪一个人物在影射著书人呢？单从反映作者才情这方面来讲，书中便有“博学宏览”的宝钗，有“才情之最”的黛玉。用著书人提供的“风月宝鉴”反面照看，古有“女子无才便是德”之说，这宝钗与黛玉怎么就有超人之才呢？透过这“荒唐”背后，可见宝钗和黛玉的才情都在表述著书人的一面。脂批亦有“钗、玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣”。

怎样理解这“合而为一”说呢？应该是这两个人物都在对应同一个生活原型，即著书人。还有脂砚斋批注“回思将余比作钗、颦等乃一知己，余何幸也！”泄露出评书的脂砚斋将真身幻写为钗、颦的真相。

作为补记被泯灭家史的一部谜书，有家喻户晓的《红楼梦》传情人世；有世代相传的《脂砚斋重评石头记》秘藏民间；更有“圈内知情人”的文学作品暗透玄机。俗语说“人过留名，雁过留声”，一代文学巨匠既然著就了这传世谜书，一定会留下可供后人考究谜底的资料。

《乐亭县志》人物列传有诗云：

湘湖莼菜鉴湖莲，两地讴歌戴二天。

试向清江迎送处，官舱留得几文钱。

此云无缘借寇公，万人遮道莫匆匆。

留鞭世泽今犹西，不在湘东在泽东。

箧有文章囊有弦，半肩行李也潇然。

固陵西望烟霞胜，共筑沙堤到日边。  巨业鸿文姓氏香，肖堂累世在宫墙。

由来种德还酬德，璧水春风万里长。

乐亭素有文化大县之称，地方戏曲有“乐亭皮影”(俗称“乐亭影”“老奋影”)，“乐亭大鼓”也源于本县，并有“莲花落”(俗称“落子”)流行民间。早在前清时期，乐亭人就重视教育，兴办私塾。所有这些文化底蕴的形成，自然需要强有力的物质作基础。

前清时期乐亭大部分田亩属英亲王阿济格封地，原乐亭城第一大皇粮庄庙上崔家庄头崔景禄，便是阿济格手下将领。后来又有“京东第一皇粮庄”汀流河刘家，并有城内李氏、大港(音贾)史氏等多家士族大户。这些士族世代有人在朝中为官，更有富可敌国之财。对应《红楼梦》中四大家族在原籍皆有“房分”之说，应该说这“房分”指的就是“旗人封地”皇粮庄。在所谓四大家族败落之后，这些宗室显贵便以“落倒帮子”身份来到各自封地，这应该是京东“皇落城”的由来。

对应“著书黄叶村”一说，在乐亭海隅石臼坨(空中俯视如漂浮在海上的一片黄叶)，文化内涵更与“藏身修书地”相吻合。考坨上诗词赞赋等文化古迹，这被誉为“世外仙源”的孤岛，有两个特别值得考究的现象：一是没有碑头的断碑(《红楼梦》文中提到“断碣犹存”)。这断碑属刻碑时故意不做碑头，碑头部分保留石料原样，绝非后来损毁。按古时碑头代表碑主人身份地位来看，这故意不做碑头之举，说明刻碑时碑主人身份地位无法用碑头表现，这恰恰与著书人先时“锦衣纨绔”，后来“茅椽蓬牖”相符。二是2007年石臼坨出土的康熙年间铁钟，铸有“西浮石山龙王老爷庙”字样。怎样理解这“西浮石山”呢？何来“龙王老爷庙”呢？

综合考证各方面信息，这位隐身著书的妙笔“大士”，在书里书外有许多替身为其补记历史：在清史中有两位老臣(《红楼梦》)金陵十二钗正册头一页的两株枯木)张廷玉和鄂尔泰；在方志中有乐亭士族出身的李兰；在《红楼梦》中有空空道人、甄士隐、贾雨村、北静王、宝玉、宝钗、黛玉、妙玉、贾芸等多个人物；在石臼坨《朝阳庵碑记》中的智元大师；在清宗室亲友以“圈内情人”身份撰写寄怀诗词中的曹雪芹(一击两鸣)；在《脂砚斋重评石头记》中以评书人出现的脂砚斋。将众多替身综合为一身，他便是“红楼迷宫”筑造者——爱新觉罗·弘皙。

P1-5

世事难料。看刘心武先生讲《红楼望月》，被其独具匠心的解读所感染，好奇心使得我们成为“好事者”。作为普通县民，竟然探究红学迷宫，自己也觉得不自量力。

探索道路艰难曲折。妻是个完美主义者，做什么事都认真。于是，渐渐购来邓遂夫先生校订的甲戊及庚辰版《脂砚斋重评石头记》、荣宪宾和孙艾琳先生校注的全本《红楼梦》、周汝昌先生的《定是红楼梦里人》、蔡义江先生的《红楼梦诗词曲赋鉴赏》等书籍。从此深陷“迷津”而不能自拔。书到用时方恨少，涉及前清历史的，买来看：涉及《红楼梦》的，买来读。到网上查询．到书店猎奇，追着看历史电视剧……一次次地发现与惊喜，一次次地否定与沮丧。什么叫走火入魔？这下可是亲身体会到了。

功夫不负有心人。随着一个个谜底的揭示，总算是有了一个自己认为还算严谨的真情轮廓。从著书人到臆笔手法，从书中人物到背面隐合的生活原型。再从《石头记》到《红楼梦》的传承过程，可以说是形成了一整套观点与思路。

当然，探寻中走进死胡同是常事。如在对薛宝钗的认识上，开始不知怎么越看这宝钗越觉得她“假正经”，想来真是可笑。所谓“满纸荒唐言”，若看不出荒唐所在，一味地以为书中人物就应该是那个样子，便是被作者蒙蔽了。后来按“正面是关女，反面是骷髅”的提醒。再加著书人隐笔手法，我们将宝钗真身定为男儿。又博学宏览，又端庄稳重，又胸悬金印，又有金簪埋在雪下……多方面分析。宝钗显然应该是著书人幻身。

原著书人弘皙的出现。可说是“访奇采异，极巧穷研”的结果。参悟《虚花悟》“将那三春看破……闻说道西方宝树唤婆娑——上结着长生果。”所谓的《虚花悟》恰好应对著书人在书中幻身美女。正是著书人将世事看破，归隐后寻到一个可以长生的地方——世外桃源。

无巧不成书，在乐亭海隅有石臼坨，今名菩提岛。岛上有菩提树——西方宝树唤婆娑。难道说著书人归隐的所谓世外桃源在石臼坨？于是，找来《乐亭县志》，想了解一下石臼坨文化底蕴。以我们探究《红楼梦》真故事的眼光来看原《县志》。可说是二者同出一脉。很难想象著就红楼迷宫的高士们手笔有多大。

惊喜之余，又一难题摆在面前。以我们这拙劣手笔怎么能将大师著作解说明白呢？如何将探究出的真故事表述出来？修改增删，业精于勤。我们夫妻俩都没有进过大学，由于肚子里就那么一点儿墨水，只好班门弄斧，冒昧评论大师文笔，让读者见笑了，权作投石问路，此版仅刊部分拙论。关于全书各章回的真情解读以及“警幻情榜”等稿等待机会再行出版。

身处小城，见识短浅，未免穷酸，请不到业内前辈为拙作增光添色。作为爱好者，我们探究真情无门无派，如果触动了什么，也属无意之举。同时，我们郑重声明：鉴于探究与解读的特殊性，文中必须引用大量文献资料及图片来说明，但限于客观条件无法与所有者取得联系。在此表示深深的歉意。

北京奥运，历时百年终于圆梦。《红楼梦》传情入世已近三百年，这红楼真梦也该圆了。

愿国学经典在世界文坛放出绚丽之光。

真诚感谢您能用宝贵时间来阅读本书。

齐玉瑞

二〇〇九年三月于乐亭圆梦小屋