丛新强，1974年10月生，山东临朐人。文学博士，山东大学文学院教授、博士生导师，中国社会科学院文学所博士后，山东省签约文艺评论家，山东省作协张炜工作室特聘专家。主要从事中国当代文学的教学和科研工作。在海内外学术期刊上发表专业论文七十余篇，出版专著《基督教文化与中国当代文学》《莫言长篇小说研究》等，合著《民族性·世界性：中国当代文学专题研究》等，主编《全球对话主义与人文科学的未来》，执行主编三卷本《莫言研究三十年》。学术成果获刘勰文艺评论奖、泰山文艺奖等。兼任山东省当代文学学会副会长兼秘书长，山东省莫言研究会副秘书长等。

引言 宗教语境：社会转型与文化转换
第一章 宗教言说：基于文化观照的视角
第一节 佛教文化言说
第二节 基督教文化言说
第三节 伊斯兰文化言说
第四节 道教文化言说
第二章 宗教精神：以史铁生为中心
第一节 史铁生的“写作之夜”
第二节 与“宗教精神”的相遇
第三节 “宗教精神”的审美超越
第三章 宗教景观：以赵德发为中心
第一节 宗教书写的新视野
第二节 宗教书写的“文化寻根”
第三节 宗教书写的伦理显现
第四章 信仰空间：基于汉语基督徒的写作
第一节 汉语基督徒作家的写作形态
第二节 对尘世渊薮的神性烛照
第三节 以“爱感”呼唤“灵性”
第四节 信仰传播的文学书写
第五章 忏悔意识：宗教视阈中的关键命题
第一节 “上帝之约”与信“佛”之路
第二节 忏悔：规范个体的宗教自律
第三节 忏悔：皈依宗教的精神救赎
第六章 超越意识：基于文化比较的视角
第一节 超越社会之“情”的普世之“爱”
第二节 超越“狂妄”人性的“谦卑”与“感恩”
第三节 超越外在“罪行”的内在“罪性”
第四节 从生活的“现实反映”到生命的“终极追求”
结语 文学精神的“向内转”与“博爱”现实主义的建构
附录一 革命伦理·世俗伦理·宗教伦理——论当代中国文学的三种伦理形态
附录二 “神学”视角：作为中西文化对话的一种基础
附录三 “盲人世界”的叙事：从史铁生到毕飞宇
附录四 论“全球对话主义”的理论内涵、问题和方法
后记

丛新强等著的《当代中国文学的宗教维度》认为，宗教和文学作为人类重要的文化现象与精神现象，在历史渊源、思维方式、精神作用等方面都有着诸多相似之处，宗教文化成为文学创作的重要源泉。本书以大量具体的作品，探讨了宗教文化与中国当代文学发展的关系问题，具体分析了史铁生、赵德发等人的创作，以及当代文学作品中展现的忏悔意识、超越意识等。

丛新强等著的《当代中国文学的宗教维度》阐述了文学关注“人”，特别要表现人的“三性”，即：“兽性”“人性”与“神性”。设置“神性”的标准，不是为了达到“神性”，而是为了获得“人性”，不至于处身“兽性”。从这个意义上说，文学表现“人性”，总是不能离开“神性”的立场；文学是“人学”，总是要有“神学”的参照。这是文学的魅力。本书认为，相对于“启蒙”“革命”“批判”“生存”等现实主义要义，当代中国文学的力量也源自神学精神层面的“博爱”，“博爱现实主义”也就成为现实主义文学形态的一种界定。