张庆熊，复旦大学哲学学院教授，基督教研究中心主任，博士生导师。
徐以骅，复旦大学美国研究中心教授，博士生导师。

命运与神意——《伊利亚特》的两个问题及其交织下的功名（郝春鹏）
“神人关系”视野下时间之属性——基于奥古斯丁《忏悔录》的研究（杨杰）
奥古斯丁是现实主义者吗？（陶杨华）
卢梭论宗教与契约式国家的关系（章亚军）
黑格尔论宗教与政治的关系（张云凯）
根本恶——以康德与马克思为例（马彪）
天使形象在犹太教、天主教和新教中的变迁（王栋）
罪人可淹灭，罪性难断绝——“挪亚诅咒迦南”的再分析（潘家云）
朗费罗诗学中的普遍主义传统与现代诠释（柳士军）
从“永恒之你”到“隐匿的上帝”——论大屠杀之后布伯上帝观之转向（王务梅）
主观性是真理——齐克果对传统真理观的反思和超越（王双彪）
约翰·保罗二世身体神学之基督论初探（谢伊霖）
弱小神学：瓦蒂莫与卡普托（朱彦明）
情感优先与生命存在的赋予来源——以中国子为父隐和西方杀子献祭为例分析（刘光顺）
论徐光启的辟佛思想及其所引发的佛耶之辩（周黄琴）
从《正学镠石》看西班牙基督教学者利安当对物的认知——兼谈其对儒家万物生成说的批判（姚文永）
傅兰雅与晚清科技译名问题（文月娥）
帝国主义时代知识的构成——论李提摩太《列国变通兴盛记》（王雨）
视觉化的“上帝”——从《出像经解》看晚明天主教的传播及其困境（王喜亮）
中世纪基督教图像中的反犹符号与象征（孙燕）

本辑共收录文章有：奥古斯丁是现实主义者吗？卢梭论宗教与契约式国家的关系；黑格尔论宗教与政治的关系；傅兰雅与晚清科技译名问题等。