上编口述史研究篇
论口述史对我国少数民族音乐研究的价值和意义
“歌窝”里飞出一只金凤凰——记我国非物质文化遗产侗族大歌国家级传承人吴品仙
一个人，两件事——记我国非物质文化遗产侗族大歌传承人吴培焕
音乐非物质文化遗产传承人的社会文化身份转换——以贵州省台江县苗族多声部情歌传承人方少保为个案
戏里戏外——记我国非物质文化遗产侗戏国家级传承人张启高
家乡歌曲的守望者——记贵州省非物质文化遗产项目注溪山歌省级传承人杨万超
口述史视野下我国省级非物质文化遗产芦笙传承人杨正平的个人传记研究
贵州省苗族古歌的当代变迁——以雷山县西江千户苗寨苗族古歌为调查个案
论苗族古歌与民俗的依附共生关系——以黔东南州苗族古歌为例
贵州省苗族古歌的社会文化功能
贵州省雷山县苗族酒歌的唱词和旋律特征
论贵州省黎平县侗戏和侗歌的共性特征
黔东南民族音乐文化保护与旅游资源开发
黔东南台江县苗族古歌之学校教育传承探究
“非遗”视野下的贵州省苗族古歌之保护
下编口述史访谈篇
我国非物质文化遗产侗族牛腿琴省级代表性传承人蒋步先口述史
我国非物质文化遗产侗族大歌国家级代表性传承人吴品仙口述史
我国非物质文化遗产侗族琵琶歌国家级代表性传承人杨月艳口述史
我国非物质文化遗产侗族琵琶歌国家级代表性传承人吴玉竹口述史
后记

音乐人是音乐的承载者和传承者，乐人一生所从事的音乐事件会在其脑中留下深刻的痕迹，成为其族群音乐文化的重要组成部分。因此，乐人的口述记忆也将成为建构其族群音乐文化史的重要材料依据。本书采用口述史的理论和方法，对分布在贵州省不同地区的侗族大歌、侗族琵琶歌、侗族牛腿琴、侗族山歌、苗族古歌、苗族酒歌等典型非物质文化遗产项目的各级代表性传承人进行口述史采访，在将口述史资料整理成文本形式的同时，也将口述史资料作为活材料用于相关民族的音乐研究。