《欢爱有道》编著者曾小亮。

性像一个巨大的迷宫，我们情不自禁地被吸引而去，

却在其中迷了路。走不出来。

我们通过性来构建与另一个人的关系，也通过性来映照自我；

我们通过性来对抗社会的异化，也通过性来反抗平庸的生活；

我们通过性来寻找真相，也通过性来完成爱的修行；

我们通过性来收获欢乐，也通过性来体验巨大的痛苦。

本书集中了各种精彩的性观点、火辣的性话题以及性热点现象分析，可谓描述当下中国人性生活的最好样本。

被誉为“中国的渡边淳一”的时尚两性作家曾小亮的最新探讨中国人性生活的力作．由五十多篇探讨围人性爱现状的话题组成．是一本“秀色可餐”的书。

《欢爱有道》编著者曾小亮。

《欢爱有道》是一个专栏专家的情感随笔的合集，讨论了当下都市男女的情感困惑，作者从科学性、心理学的角度出发，分为时尚、科技、热点、社交、心理等篇章，融合了心理学、哲学、女性主义等各种知识。《欢爱有道》不讲纯理论，而是巧妙地讲爱情观点和理论融合在故事中，轻松好玩。

第一章 欢迎来到欲望时代

一、中国式情欲——30年中国式性革命梳理

二、伪“性革命者”的性爱与乡愁

三、延迟享乐主义者

四、性爱不抱怨运动

五、零体液交换OR众乐乐不如独乐乐——我们这个时代的性与自我

六、金刚芭比男，她世纪都市男人新风潮

七、上床前，请签一份性爱合同

八、金融危机时代后的性生活

第二章 荷尔蒙的秘密

一、父母影响我们的性爱

二、艾滋病时代，我们怎么过性生活

三、性爱商人，我把性爱弄丢了

四、性爱一定要天时、地利、人和吗

五、七种末日性爱心理探秘

六、0.5式性爱要怎么做

七、和我们的性欲和解

第三章 亚当的海水和火焰

一、男人不但比上半身，还比下半身

二、长达八周半的旅行——男人的中年危机，外遇和性

三、解读男人“婚前最后的疯狂”

四、共同包养：性爱真的能够AA制吗

五、哪些男人是性阿甘

六、亲近还是挑逗——男人的暧昧和多情

第四章 舌尖上的爱情

一、性爱双人组合与人类的观性之本能

二、英国版《情人性爱指南》

三、艺术家们的性：灾难还是力量

四、你的性爱余额还剩多少

五、性是绝境之下的一束火与光

第五章 亲密敌人

一、我们用性爱把世界打个稀巴烂——性爱中的权力游戏

二、约会软强暴：爱与温柔下的暴力

三、大城市的性VS小城市的性

四、我们该如何看待老年人的性问题

五、良好性爱有助于良好人际关系

六、经济型酒店的中国式情欲

七、性爱AA制

第六章 越叛逆越快乐

一、把爱做到办公室去

二、睡梦中的虚拟情境游戏

三、旅途的邂逅：艳遇陌生人——邂逅的性和婚姻的性

四、性友谊：男女关系高级进化论

五、世界杯给新婚夫妻的6个性启迪

六、性雅皮：我在哪里把性激情丢了

七、性游民，何处是我的家

第七章 保卫社会道德

一、同性恋为什么“滥交”

二、谁来保卫明天的母亲

三、性爱时，你讲公德没有

四、金融危机下的性减压

五、环保你的性爱情绪

六、野外欢爱的禁忌

第八章 欢爱的伦理

一、慕残者的“维纳斯”性爱心理

二、两种极端的性爱治疗

三、整形之后，我们谈谈性吧

四、足球和女性，那些有关性的事

五、不要在激情时羞辱对方

六、性爱中的?丝情结

七、性爱鲁滨逊：越荒凉，越要性

但是，谁也没有想到，它快速地改变着我们的生活。

各种性信息无处不在，下载小电影，通过网络结交性伴侣，在网上建立群交虚拟社区等，那些平时在现实生活中实现不了的事情，被网络加速提前实现了。所以，科学家们在为更大的网络性发明跃跃欲试。他们预言说，有一天我们人类不需要再谈恋爱了，也不需要真人性交了。他们要发明一种模拟真人系统，据说只要建立这样一个真人系统，你就可以在网络上随心所欲地和它做爱。它所提供的抚摸、技巧等，绝对比真人更满意。最关键的是，比起真人来它更听话。

中国式性革命的另一个表现是普通公民的性意识正大幅提高。多年前，延安的一对夫妻在家看A片，深夜被破门而人的警察带走了。这在以前是理所当然的，莫说是看A片，就连在家做爱，居委会的老太太都随时有理由，透过薄薄的窗户纸，像克格勃一样地看上几眼。但这一次，人们却像愤怒的葡萄一样，忍无可忍了。

普通的农民夫妻将国家权力的象征——警察告上了法庭。全国舆论一片声援。性学家们纷纷发表谈话。因为所有人都清楚，这一对普通的农民夫妻所打的官司和自己息息相关，如果他们不能赢得胜利，那么警察们就会在某一天的某个时候，随心所欲地敲开他们的家门。而在这个时代，有几个人可以拍着胸脯保证说，他们没有在家偷偷看黄碟？

普通公民的性权利像他们苏醒的性意识一样，纷纷苏醒过来。

而在更多的娱乐场所，更多的气息都悄然发生着变化。当你去浴池．去酒吧．去酒店，服务人员会及时地放置安全套。没有人会认为性工作者们已经销声匿迹了，而是更多的事实教育我们：即使任何一个边缘人群，只要他们和我们生活在同一片蓝天下，他们就有赢得健康的权利，他们的健康就和我们任何一个人息息相关。

秘书因为性骚扰事件将老板告上了法庭，家庭主妇们对丈夫日复一日的“婚内强奸”勇敢地说NO，当昆明妇联激烈呼吁抵制某酒家推出的女体盛时，重庆却传出了男体盛开张的消息；当千万富翁征婚言明要找就找真正的处女时，术子美却把自己的性爱日记挂上了网站；全民在写博客和微博，全民像木子美一样，热衷于把自己的那些事写到博客日记里…···

离婚率从1999年的120万对上升到2009年的248万对，南京的教授换妻事件，一夜情事件等司空见惯。婚前性行为高达700k，以上，少女流产率也大幅上升……众多事件，不都表明中国式性革命正在暗流汹涌吗？

2．中国式性革命VS西方性革命

性学家们普遍认为30年来中国发生了一场性革命，但这场性革命到底和西方的性革命有何不同？  （I）西方：重视人文关怀

中国：性多于爱

在20世纪五六十年代的美国，代表“垮掉的一代”的诗人艾伦·金斯堡和小说家杰克·凯鲁亚克等，用吸食大麻、蓄长发、衣衫褴褛、同性爱的方式表达对社会的不满和内心的迷茫，但是他们始终没有放弃人文关怀——关注人的终极价值。他们反越战、反帝国主义、反言论压制、反后＿丁业社会，崇尚精神生活、蔑视物质主义。当时的美国，民权运动、女权主义正进行得轰轰烈烈，性革命是在社会大背景下的自然延伸；而中国的性革命现象似乎走到了一个极端——性多于爱，较少考虑到精神生活。

（2）西方：性运动层出不穷

中国：性革命静悄悄

在美国性革命时，性的活跃分子上街游行。搞各种活动的性解放先锋人士，通过各种极端的方式来宣扬自己的权利。列侬曾经喊出“要做爱不要战争”的口号。但在中国，受制于特殊的国情，性革命一直以一种暗流式的方式进行。

比如政府从来就没有支持过性革命进行，性也很少被人大张旗鼓地伸张权利，更多的所谓离经叛道的性方式都在私人领域进行……（3）西方：战争背景中国：性革命土壤深厚在西方，性革命发生于第二次世界大战和越战后，当时人们觉得战争如此残酷，不如及时行乐的好。《花花公子》杂志趁机创立，正好迎合了那个时代男人的享乐主义。

但在中国，其实在明、清时候就有一场性革命的兴起。比如明、清时就写作、出版、发行了大量性小说，而且几乎全是极通俗的白话文。春宫图与秘戏蜂拥上市。性工具与性药品极大的丰富。可以说，中国其实是一个有性革命传统的民族。

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性，在某种程度上，已经变成了我们这个时代最令人焦虑的话题。

不错，这是一个“性泛滥时代”。你会从各种流行传媒上看到有关性的讯息。性成了许多商业营销的手段。我们每天被各种科学的、伪科学的“性”信息笼罩，人们的性本能被撩拨、被挑逗、被牵引，同时也产生各种焦虑。

于是，中国几千年来的情爱方式产生了各种革命性的影响。

这种影响体现在：

一是人们之间的交往变得更复杂了。以前，都是“村里有个姑娘叫小芳”，现在陌陌为代表的新型网络沟通方式，让人们瞬间天涯即朋友。空间以及距离感的缩短，对人们方便地获得性等所产生的影响，如何评价都不为过。

二是道德观念的重新变化以及人的自我意识的张扬等，使得人们的性行为变得更多样化了。欲望的潘多拉盒子已经打开．男人女人都将变成童话中贪婪的渔夫。

与此同时，我们正在面对一个高度压力的时代。信息越来越多，焦虑越来越多，竞争越来越多，这时候，正如弗洛伊德所说，看似人们创造了高度的文明，但是这种文明是以压抑、异化人的爱欲为代价的。所以，越是现代生活，对人的异化越强烈。

于是，性，越来越变成了现代人反抗这种异化的一种手段，而不仅仅是爱的絮语与连接。

这时候的中国，与20世纪的六七十年代的性解放背景下的西方社会何其相像？

那时候，西方人也在加速奔跑，要女权、要主义、要解放等，他们以身体对抗政治，以身体对抗异化，以身体来寻找真理之路等。但在这种寻找过程中，有人明白了个人与时代的关系，但有些人却在迷茫中渐行渐远。

人们开始发现，我们现在面临的问题不是要不要性自由？而是在这种自由下如何对待自己的身体与欲望？