龙圣，男，历史学博士，山东大学儒学高等研究院民俗学研究所副教授，香港中文大学历史人类学研究中心访问学者，主要从事明清社会史、民俗学研究，在《中国史研究》《文献》《史学集刊》《历史档案》《历史人类学学刊》《社会》《宗教学研究》《民俗研究》《民族文学研究》等刊物发表论文三十余篇，著有《新加坡茶商公会史略》《韩家村》二书。

第一章 绪论
第二章 白帝的历史渊源
一 先秦时期的巴国
二 白帝与廪君巴人之关系
第三章 英雄祖先：宋元白帝故事的兴起
一 靖州等地的杨氏
二 杨氏之祖先记忆
三 杨氏故事传人湘西
四 杨氏与故事的在地化
第四章 杨业后裔：明代白帝故事的变化
一 明朝对五寨一带的治理
二 明代五寨杨氏族人的分布及其境遇
三 从土酋到汉将：祖先重塑与故事演变
第五章 龙神之子：杨氏故事在清代的演变
一 清代湘西的治理及其社会变化
二 从审判到祈雨：神格的转变
三 从人子到神子：杨氏家族重建下的新故事
四 故入地方志：由家族叙事到地方话语
第六章 清代民间流传与官方下的叙事
一 清初流传于民间的故事
二 是谁：康乾时期地方官的考论
三 清中后期有关的灵验叙事及其影响
第七章 结论
附录部分现存白帝庙考察记
参考文献
后记

白帝故事，主要流传于我国湖南西部地区。关于白帝的身份，历来众说纷纭、扑朔迷离，或谓先秦巴人之廪君，或谓三苗首领欢兜，或谓汉代竹王三子，或谓伏波将军马援，或谓土酋田疆三子，或谓黔阳杨濑兄弟，等等。这些说法大多出于清代以来地方官和学者的考述，实际上民间流传最广的乃白帝为杨姓三兄弟的故事。
本书通过文献梳理和田野调查，抽丝剥茧，探讨不同历史时期人们是如何讲述白帝故事的，为何会如此讲述，以及由此带来的叙事演变。本书认为，白帝故事源于宋代靖州杨氏的“北地”祖先记忆，后随部分杨氏族人向今湘西地区的迁徙传入当地，经元明清时期地方社会一步开发而流传开来，形成曰益多元的故事版本。白帝叙事从“祖先记忆”到“地方传说”的，是宋代以来湘西社会曰益整王朝国家的历史缩影。