《华中学术（第30辑）》分文学伦理学批评、文艺学研究、古代文学文献研究、现当代文学研究、汉语方言研究、语言学研究、对外汉语研究、民间文学研究、海外汉学研究等栏目，刊发了系列研究论文，展示了文学研究领域理论与实践研究的相关成果。“文学伦理学研究批评”栏目中的首篇《记忆的伦理》一文从爱德华·阿尔比的剧作《谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫》的文本分析入手，认为作者通过描写主人公乔治和玛莎的衰老引起的记忆混乱和空白，隐射了美国二战后的历史和政治状态，尤其是冷战以及政治保守主义对当时美国人的生活方式、内心信念、传统价值观念的冲击和影响，阿尔比借此对其时美国的悲观历史主义以及虚无主义进行了批驳，着力于拨开虚妄的迷雾，直面残酷的现实。其他栏目的文章也立足于时代性，加入了新视野，分别做出了文学研究方面的新文章，如“民间文学研究”栏目中的《从解放区文艺到人民文艺——1942年-1966年革命民间文艺对人民性的凝铸》一文认为，民间文艺在“文艺为人民”这一话语的架构下呈现新样态：革命民间文艺成为人民文艺的重要组成部分，其文学特性逐渐向“人民性靠拢”。1949年后，文学成为塑造社会主义新人和形成社会主义多民族国家认同的重要方式，革命民间文艺因其独特的人民性与口头性成为人民文艺构建的重要领域，并形成时代性话语——“人民口头创作”；这一时期革命民间文艺在社会主义国家中发挥重要作用，它集文学、历史、科学等多重功能于一体，同时构建了多民族文学的新格局。少数民族文学对于丰富革命民间文艺的多样性，促进其发展、继承与革新，起到了积极的推动作用。

【文学伦理学批评】（主持人：苏晖）
记忆的伦理：《谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫》的衰老隐喻
《香水》中的嗅觉书写与伦理思考
《大神布朗》中的三个面具与迪昂和布朗的伦理困境
【文艺学研究】（主持人：刘涛）
论杰拉德·列文森艺术哲学的三个主题
作为符号形式的语言——恩斯特·卡西尔的语言哲学思想
严羽《沧浪诗话》“入神”说探赜——以宋代佛教及书论、画论为视角
【古代文学文献研究】（主持人：付林鹏）
论纬书的语典价值和文本意义
“谶”“策”淆用辨析——兼论谶的占验之原与去占之变
论理学文化权力的获得及对宋季文学的影响
【现当代文学研究】（主持人：许祖华）
中国现代神话题材文学的价值定位
科学之“技”与文学之“道”——论中国文学研究中的科学化应用历程
电影《十字街头》中“新女性”形象解读
【汉语方言研究】（主持人：汪国胜）
潜怀方言词语在陕南方言中的融合层次
河南上蔡方言的介词“掌”及其语法化
新化方言的“BA巴A”及其语法化
皖北蒙城方言的“来”
【语言学研究】（主持人：刘云）
间接引语中“本人”的视角和移情的转变
网络语言特区中的感叹句式“不要太……”
“问题是”的话语标记化——基于征派机制的解释
【对外汉语研究】（主持人：王洪涌）
多向度计量语体特征下的对外汉语教材可读性自动评估研究
《最低入门等级音节、汉字、词汇表》语素和语素义分析
以视听教材《家有儿女》为例看构式语法理论在教材编写中的应用
【民间文学研究】（主持人：孙正国）
从解放区文艺到人民文艺：1942年-1966年革命民间文艺对人民性的凝铸
敬鬼还是戏鬼：中国七月半与西方万圣节之比较
论齐普斯的童话观
【海外汉学研究】（主持人：林岩）
日本“王维集二十卷”蠡考——兼论唐宋时期王维作品的东传状况
《花间集》的阈限特征与田安的译介诗学
《华中学术》来稿注意事项