本书以问题意识为指引，以结构性诠释为方法，试图揭示朱子哲学内在的问题意识，重建朱子哲学的整体性结构体系。全书从朱子对佛教性空论的批判开始，分别探讨了朱子关于人性的实在性，人性在人伦活动中的作用，气禀、人欲对人性功能的遮蔽，修养工夫与复性的目标及其政治立法意义等问题，以期展示朱子哲学“实质上的系统”及其逻辑展开过程，并在这一视域下，对朱子哲学的相关概念、范畴的内在义理加以分析与诠释。

江求流，男，1985年6月生，安徽寿县人。2009年毕业于华东师范大学政治学系，获法学学士学位；2015年毕业于华东师范大学哲学系，获哲学博士学位。牛津大学哲学系访问学者(2018—2019年)。现为陕西师范大学哲学系讲师、硕士生导师，关学研究院研究员。研究方向为宋明理学。主持国家社科基金项目、陕西省社科基金项目、中国博士后科学基金项目各1项，在《中国哲学史》等期刊发表文章近20篇。

引言
第一章 性空论的克服与目的论的消解
第一节 气化与万物的生成
第二节 “性即理”与性空论的克服
第三节 天的祛魅与目的论的消解
第二章 人性与人伦日用的本体论基础
第一节 感通与作为主体内在能力的人性
第二节 “可以为善”或人性何以是善的
第三节 人伦之理：人伦秩序及其内在法则
第三章 气禀与人欲：抑制人性功能的双重因素
第一节 气禀所拘：抑制人性功能的先天因素
第二节 人欲所蔽：抑制人性功能的人为因素
第四章 修为以复性：人性的开显及其工夫进路
第一节 修为以复性：工夫与人性的开显
第二节 涵养与察识：日常工夫的具体进路
第五章 格物致知：工夫进路的引导与实践盲目性的克服
第一节 格物致知与工夫进路的引导
第二节 格物致知与实践盲目性的克服
第六章 修身以立政：修养工夫与政治立法
第一节 历史评价与修养工夫的必要性
第二节 现实批判与修养工夫的政治立法
参考文献
后记

基于对朱熹著作的解读，作者具体地探讨并揭示了朱熹哲学的内在问题意识以及哲学进路。由理气之辩入手，作者分析了朱熹性即理对佛教性空之说的扬弃，并进一步对朱熹关于人性的实在性、人性在人伦活动中的作用、气禀与人性的关系、修养工夫与复性的目标等问题作了多方面的分疏。全书体现了将历史的诠释与理论的分析加以结合的努力，注重阐释朱熹哲学中相关命题的内在哲学意蕴，在不少方面提出了具有一定理论深度和新意的看法。