贺璋瑢 广州华南师范大学历史文化学院教授、博士生导师。1982年在武汉华中师范大学历史系获得历史学学士学位，1988年在武汉华中师范大学历史学研究所获得历史学硕士学位，2005年6月在广州中山大学哲学系获得哲学博士学位。2004年3月~2004年11月在香港中国神学研究院做访问学者，2005年8月~2006年8月在美国洛杉矶克莱蒙大学宗教学院做访问学者，2010年10~11月在台湾地区大学高等人文社会研究院做访问学者。长期从事有关世界史、女性主义和社会性别、岭南地方宗教文化史和广东历史文化等领域的研究。曾出版专著多部。

前言
章 广东民间信仰文化的历史之流
节 广府民间信仰文化的历史之流
第二节 客家民间信仰文化的历史之流
第三节 潮汕民间信仰文化的历史之流
第四节 粤西地区民间信仰文化的历史之流
第二章 广东民间信仰文化的主要神祗
节 广府民间信仰文化的主要神祗
第二节 客家民间信仰文化的主要神祗
第三节 潮汕民间信仰文化的主要神祗
第四节 粤西（雷州半岛）民间信仰文化的主要神祗
第三章 广东民间信仰文化的主要特点
节 信仰神祗方面的特点
第二节 大众百姓的信仰习惯与心理
第三节 浓郁的巫觋品格
第四章 广东民间信仰文化的社会历史作用与影响
节 百姓的精神支柱与教化之源
第二节 整合社群与维系社区秩序的有效途径
余论
附录一 广府民间信仰中的女神信仰探略
附录二 龙母女神信仰的社会性别视角思考
参考文献

广东简称“粤”，素有祖国“南大门”之称。由于自然的及历史的种种因素，广东境内又被分成几个独立的区域，即广府、客家、潮汕和以高州、茂名、湛江一带为中心的粤西地区。笔者以上述四个区域为单位，分别梳理与探讨广东民间信仰文化的历史之流，广东民间信仰文化的主要神祗、广东民间信仰文化的表现特征与广东民间信仰文化的社会历史作用与影响。本书的优长特色在于研究思路具有自觉的系统性。面对广东民间信仰文化组成的复杂性，既从纵向方面梳理了广东地区民间信仰从秦汉至明清时期的历史之流、广东民间信仰的主要神祗；又从横向方面对四个板块进行分别阐述分析。在此基础上进而阐述广东民间信仰的表现特征、社会历史作用与影响，旨在对分散现象的集中抽象，从宏观上把握民间信仰的基本特征与总体把握，以避免认识的碎片化。通过纵横交错的有机安排，使广东民间信仰的研究呈现出科学完整的体系性结果。