阅读经典是使人生达到至高境界的一种锤炼方式，这些经典留给我们的不只是艺术上醇厚绵连的回味，还有思想上醍醐灌顶的启迪。“轻经典”系列丛书，汇集了中外15位文学大师的经典作品，并收录了其著作中广受读者喜爱的散文随笔精品，字字珠玑，句句动人，篇篇佳作，可谓经典、唯美、励志、直击人心的文字。

一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我美的年华里，遇到你。

徐志摩，这个随风而逝的男子，让三个风华绝代的女人在生前深爱，在死后祭奠。徐志摩的生命虽然短暂，但他的爱情却一如长歌，让无数有情人一路地追念着和声清唱。

《你看，我有我的方向》收录了徐志摩散文集《落叶》《巴黎的鳞爪》《自剖》《秋》中的经典名篇，及其广为人知的《再别康桥》《偶然》《沙扬娜拉》等诗歌名篇。其传世的不仅是徐志摩的诗情，还有绵延深远的爱的绝唱；怀念的不仅是他的容颜，更是清澈见底的纯粹信仰。让我们走进徐志摩他那矛盾杂糅、繁复奇特的世界，触碰那个在理想与现实、飞扬与落寞中冒险的灵魂。

就使打破了头，也还要保持我灵魂的自由

慈悲的真义是感觉人类应感觉的感觉，和有胆量来表现内动的同情。

中国人只会在杀人场上听小热昏，决不会在法庭上贺喜判决无罪的刑犯；只想把洁白的人齐拉入混浊的水里，不会原谅拿人格的头颅去撞开地狱门的牺牲精神。只是“幸灾乐祸”“投井下石”，不会冒一点子险去分肩他人为正义而奋斗的负担。

从前在历史上，我们似乎听见过有什么义呀侠呀，什么当仁不让，见义勇为的榜样呀，气节呀，廉洁呀，等等。如今呢，只听见神圣的职业者接受蜜甜的“冰炭敬”，磕拜寿祝福的响头，到处只见拍卖人格“贱卖灵魂”的招贴。这是革命□彰明的成绩，这是华族民国□动人的广告！

我们目前的社会政治走的只是卑污苟且的路，不能容许的是理想，因为理想好比一面大镜子，若然摆在面前，一定照出魑魅魍魉的丑迹。

莎士比亚的丑鬼卡立朋（Caliban）有时在海水里照出自己的尊容，总是老羞成怒的。

所以每次有理想主义的行为或人格出现，这卑污苟且的社会一定不能容忍；不是拳打脚踢，也总是冷嘲热讽，总要把那三闾大夫硬推入汨罗江底，他们方才放心。

我们从前是儒教国，所以从前理想人格的标准是智仁勇。

现在不知道变成了什么国了，但目前□普通人格的通性，明明是愚暗残忍懦怯，正得一个反面。但是真理正义是永生不灭的圣火；也许有时遭被蒙盖掩翳罢了。大多数的人一天二十四点钟的时间内，何尝没有一刹那清明之气的回复？但是谁有胆量来想他自己的想，感觉他内动的感觉，表现他正义的冲动呢？

蔡元培所以是个南边人说的“戆大”，愚不可及的一个书呆子，卑污苟且社会里的一个□不合时宜的理想者。所以他的话是没有人能懂的；他的行为是极少数人—如真有—敢表同情的；他的主张，他的理想，尤其是一盆飞旺的炭火，大家怕炙手，如何敢去抓呢？

“小人知进而不知退，”

“不忍为同流合污之苟安，”

“不合作主义，”

“为保持人格起见……”

“生平仅知是非公道，从不以人为单位。”

这些话有多少人能懂，有多少人敢懂？

这样的一个理想者，非失败不可；因为理想者总是失败的。

若然理想胜利，那就是卑污苟且的社会政治失败——那是一个过于奢侈的希望了。有知识有胆量能感觉的男女同志，应该认明此番风潮是个道德问题；随便彭允彝京津各报如何淆感，如何谣传，如何去牵涉政党，总不能掩没这风潮里面一点子理想的火星。要保全这点子小小的火星不灭，是我们的责任，是我们良心上的负担；我们应该积极同情这番拿人格头颅去撞开地狱门的精神。

徐志摩

他是开一代诗风的“新月派”的主将，被誉为“中国的雪莱”；虽然只活了35岁，却被认为是“□0世纪中国让人难以忘怀的诗人”。19□1年，徐志摩赴英国留学；归国后，先后任北京大学、光华大学、大夏大学和南京中央大学教授。19□4年，泰戈尔来华时，徐志摩曾担任翻译。19□6年他与胡适、闻一多等人创立《新月》杂志。1931年，因飞机失事而遇难。