砾岩政体、王位承袭、日不落帝国

君主立宪、新教伦理、资本主义精神

足球、红茶、甲壳虫乐队

一个熟悉又陌生的英国

以通史形式一一呈现

全球化并不是从今天才开始的，从巨石阵时代到后撒切尔夫人的今天，英式“复合社会”一直都是全球化最生动的注解。本书精要爬梳了史前时期至21世纪第一个10年的英国历史，同时呈现了“民众道德”“砾岩政体”“世界体系”等国际上近年来对英国社会历史的研究观点和讨论视角，还讲述了文化冲突与融合、多姿多彩的男女历史人物、王位与教会议会的关系等问题，是既具形式又具内容的10个讲座。与常规的通史类著作相比，本书写作风格较为轻松，作者有意引入了影视作品、饮食、服装等轻松话题，是兼顾学术性和阅读性的别具一格之作。

本书作者近藤和彦为英国史领域的权威日本学者，撰写过程积十余年之功，凝结了其对英国社会历史的全方位思考。

此书为万川“岩波新书”国别史第二本，这一系列还包括《德国史10讲》（2021年5月出版）《法国史10讲》《意大利史10讲》。

作者简介:

近藤和彦

出生于日本爱媛县，毕业于东京大学，研究方向为英国近现代史。现任东京大学名誉教授，曾任名古屋大学副教授、东京大学研究生院教授、立正大学教授。著有《民众的道德》《文明的表象 英国》《英国史研究入门》《近代欧洲》等。

目录：

第 1 讲　英国历史的开端

1　何谓英国史　　

2　自然环境与史前人类　　

第 2 讲　从罗马的行省到北海的王国

1　罗马的文明　

2　部落国家、古英语和基督教　　

3　诺曼复合体下的英格兰王国　　

第 3 讲　横跨海峡的王朝

1　从诺曼征服到安茹王朝　　

2　英格兰与威尔士、苏格兰　　

3　百年战争与黑死病

第 4 讲　漫长的 16 世纪

1 1500 年前后的世界与英国　　

2　主权国家与国教会　　

3　女王的传说　　

4　大不列颠国的詹姆斯大帝　　

第 5 讲　两次国制革命

1　充满论争的 17 世纪　　

2　三王国战争与清教徒共和国　　

3　君主制、国教会和议会的重建　　

第 6 讲　财政—军事国家与启蒙

1　长期变化中的 16—18 世纪　　

2　新教联合王国的政治文化　　

3　启蒙、商业社会、伦理哲学　　

第 7 讲　工业革命与近代世界

1　帝国与联合王国的形式　

2　疾驰而至的工业革命　

3 1800 年以后的英国与世界　　

第 8 讲　大转型的维多利亚时代

1　政治家的豹变　　

2　维多利亚时代——近代的表象　

3　不列颠治世与“东洋的英国”　　

4　国际问题和国内问题　　

第 9 讲　帝国与大众社会

1　世纪的转换　　

2　“大战”与英国　　

3　第二次世界大战和福利国家　　

第 10 讲　现代英国

1　脱殖民地的幸福感过剩　　

2　撒切尔、布莱尔及其后的英国　

后　记　

贸易收支与经常收支

在整个 19 世纪，英国出口品中位居第一位的是纤维，特别是棉纺织品；第二位是钢铁；随着时间的推移，机械和煤炭也随之上升，竞逐第三、四位。但 A.H. 伊姆拉指出，英国的制造业在受到美国和德国的竞争而被迫陷入苦战之前，其贸易收支已经开始出现赤字（入超）。这是因为出口量的确很大，但进口量增加更为迅速。我们在第 7 讲中提到过工业革命曾经是英国应对贸易赤字的对策，虽然在当时达成了目标，但现在已经时过境迁。

从英国的经常收支来看，整个 19 世纪都是黑字，而且还在 19 世纪下半叶出现了大幅上升。支撑这一增长趋势的是海运业、保险业和海外投资的“贸易外收支”。不列颠治世的繁荣不是靠“制造”，而是由海运、保险和金融支撑。作为世界贸易商人、海运业者、金融业者，商业才是英国财富的源泉。即便是制造业者，也希望早日变成依靠债券和股息生活的人，甚至晋身为大地主。

伦敦金融界是 P. 凯恩和 A. 霍普金斯所说的“绅士资本主义”的具体代表，白芝浩（Walter Bagehot）的《伦巴底街》（1873）就是关于作为世界银行的伦敦货币市场动向，以及中央银行如何应对金融危机的著作。书中揭示了由法人而非个人庞大的流动资金驱动的金融实态和造成的恐慌，并指出了应对之策。

精英学校

对于 19 世纪的英国新旧精英来说，虽然大学毕业（学位）不一定是必要条件，但对男子来说，毕业于由公益基金设立的名校仍然是众望所归。初等教育终于依托 1870/1880年的《教育法》得以普及，但形式是多种多样的。正如松冢俊三介绍的那样，社会上存在各种各样的教育实践。由于此前对公益团体所作的调查中最受重视的就是学校，中近世以来依靠公益基金运作的学校和学院（相当于日本的学校法人）的财政说明义务被问题化。因此在 19 世纪下半叶，历史上的基金立学校中，只有九所获准成为“公学”，并且对其课程和财政的监察状况会定期汇总成报告书进行上报。甚至牛剑两大学也需要提交同样内容的调查报告，这也促进了两校的改革。

无论是中近世创立的大学还是“公办学校”，都不能只靠过去的荣光在一个大变革的时代生存。这些学校不仅接受调查委员会的监察，拉格比公学的阿诺德、贝利奥尔学院的贾维特、纽纳姆学院的希奇维克等优秀校长还领导各自学校进行了自主改革，使其作为近代精英培育机构获得了新生。

另外，从 1870 年开始对国家公务员的高级职位实行录用考试制度，这对开设相应课程的公学及牛剑两大学是有利的。由此，“天生的统治者”与“工作者和实干家”通过同学会的人脉，稳固了柏克所说的“过去和现在的搭档关系”。所有寄宿制精英学校基本都采用小班授课，其教学模式侧重于通过古典语言、体育、会餐、公共精神和美德对学生进行充分的涵育，课堂教学几乎只是陪衬。所谓“君子博而不精”，精英教育的理想不是培养专业职人，而是能应对任何课题的文艺复兴式的全面人才。

在体育方面，英国社会也没有刻意培养职业选手（player），而是以绅士（gentleman）运动为理想形式。这种文化价值观是 19 世纪社会转型期的欧罗巴精英所共有的。正因如此，在 1896 年现代奥运会创立时，“参与精神”才被高度提倡。

工人的自助与工会

19 世纪的工人不只是资产阶级的剥削对象，他们身上还具有特有的自豪感和共同性。近世以来，他们依靠集资成立了各种团体和互助组织，并且在《慈善信托法》的范畴内得到了认可。

罗伯特·欧文（1771—1858）生于威尔士，曾在曼彻斯特的棉花工厂担任经理，在苏格兰的新拉纳克设立了工厂村，并在美国实践了乌托邦构想后，回国成为合作社运动的创始人、参与了全国统一工会的创立。他的构想既包含了人类的创意和共同体伦理，同时也考虑到了与自然环境的协调，令后来的马克思、恩格斯、列宁都钦佩不已，是一个富有先见之明的乌托邦社会主义者。

在这样的情况下，熟练工人们开始致力于结社运动，在 1851 年已经组成了“机械工人混合工会”。1868 年，来自全国各地的 34 个代表在曼彻斯特召开了“英国总工会”（TUC）成立大会。从此，拥有熟练技术和自豪感的体面工人团结在了一起，虽然他们有时也被称为“工人贵族”团体，但仍然大大提升了工人组织的存在感。与此同时，一些工人的自助团体和新教福音传教主义相结合，借“节酒 / 禁酒运动”广泛渗透，成为支持自由党的基本盘。

1871 年，《工会法》的实施保障了英国工人的团结权和工会的合法地位。然而，森建资指出，貌似明确的法制条文中对雇主（master）和雇工（servant）的阐述，不仅推动了现代性“雇佣关系的生成”，而且提供了其长期存续的框架。比如在 1901 年的塔甫河谷罢工事件中，铁路工会的名称即为“Amalgamated Society of Railway Servants”（铁路雇员联合会）。

到 19 世纪末，随着苏格兰的格拉斯哥和爱尔兰的贝尔法斯特的产业重要性逐渐增加，来自这些地区的工人运动家和社会主义者也逐渐增多。