该书稿是在作者博士论文的基础上修改而成的。书稿意在通过一个地处藏汉边界上的人群——三岩人如何进入国家或者说是融入主流社会的过程，从他们所处的地域环境、生存条件探寻他们是如何建构自己的身份认同的。“三岩人”是一群特殊的人群，历史上三岩峡谷并未形成内部认同核心，那么他们是如何构建身份认同的作者通过人物访谈、历史考察，从一个全新的视角——客观的物质、社会条件对这一人群的社会与文化变迁过程进行了描述与剖析，进而得出三岩人的身份认同的复杂性与其所处的自然环境密切相关，人地矛盾向人际关系的转换，给三岩社会带来了连绵不绝的冲突，通过这些冲突，三岩人的身份认同建构才得以凸显。这对我们目前处理民族问题，构建国家认同提供了一些启示，那就是一定要从历史的、社会的根源寻找认同的基础，切实解决人们基本的生存所需，让其完全融入主流社会。

导论
一、来自田野的问题
二、文献综述
三、研究方法
四、概念的界定
五、研究框架与结构
第一章 汉藏之间的三岩峡谷——人地关系与血缘群体
第一节 金沙江畔的三岩
一、流动的金沙江峡谷
二、因地制宜的人群分布
第二节 三岩峡谷的人地关系与生计模式
一、峡谷内关于土地的技术
二、农牧二元结构的生计模式
第三节 三岩的血缘群体
一、作为血缘群体的帕措
二、本教与血缘群体的整合
第二章 “三岩热克”——人地)中突孕生的“恶地英雄”
第一节 三岩人与康巴文化
一、早期康巴的人口构成
二、汉文化与康巴人的移民身份
三、康巴本土文化与三岩人的身份建构
第二节 政教力量的进人与人地冲突的凸显
一、元代萨玛政权与萨迦派在三岩的崛起
二、明初曾经进入三岩的噶举派——血缘群体之外的社会身份
三、明末白利土司与格鲁派的冲突
第三节 边界上的历史记忆——人地冲突的体现
一、恶地三岩关于人类起源的传说
二、人口来源的多元化与对土司政治的记忆
三、“三岩热克”——土匪抑或“英雄”
第三章 清中叶的帝国边界与“三岩热克”的身份建构
第一节 帝国边界与“三岩热克”的身份建构
一、边地“康巴”的象征意义
二、人地冲突与热克的“夹坝”劫掠
三、清王朝对热克夹坝的进剿
第二节 国家权力对头人身份的建构
一、无官无法的三岩峡谷
二、头人身份与三岩人的危机感
三、头人——连接三岩与帝国的代理人
第三节 国家权力对僧人身份的建构
一、本教与三岩僧伽群体的缺失
二、卡里斯玛——僧人的神性身份
三、僧人：连接三岩与清政府的中介
第四章 清末以来国家与三岩人的身份认同
第一节 光绪朝：三岩人的康巴认同
一、帝国的边地与世界的边地
二、“梅玉林事件”与三岩人的康巴认同
三、地缘群体的分化
第二节 宣统朝：国家在场与“三岩人”身份
一、三岩人的分化与整合
二、居屋“空巴”——人地关系的延续与展演
三、三岩“改土归流”——生产规模的扩大与人地矛盾的加剧
四、王朝政治与文化：“三岩人”的王化
第三节 宗政府时期人地矛盾的变迁与帕措认同的凸显
一、藏官的统治——人地矛盾的变化
二、宗教统治与三岩人身份认同的根基
第五章 20世纪50年代以来国家与三岩人身份认同的变迁
第一节 20世纪50年代初：人地冲突与三岩人身份认同
一、人地冲突中的合法性认同
二、三岩人的支前工作——血缘群体间的关系
三、基于现实需要的身份归属
第二节 土地改革时期：国家与三岩人身份认同的动摇
一、国家权力对三岩的重新划分
二、夹坝的境遇——国家与三岩人身份的变化
三、三岩人身份认同中的不稳定因素
第三节 互助组时期：国家与三岩人身份认同的重建
一、三岩社会的整合趋势
二、关于宗教的话语转换——次级要素与三岩人的国家认同
三、互助组——文化核心与帕措认同的变化
结论
附录：筹办三岩告示及章程十二条
参考文献
后记