《杨匏安》是中共广东省委宣传部组织编纂的《红色广东丛书》之一种，属于该丛书中的《广东工农运动领袖》系列。杨匏安（1896—1931），广东香山县南屏镇北山村（今属珠海市）人。是中国共产党早期优秀的理论家和杰出的革命家，是华南地区系统介绍马克思主义的第一人。他参加革命，加入共产党，宣传马克思主义，后来投身统一战线，为国共合作、推进国民党改组做工作，在国共两党中都有着重要的地位。杨匏安革命思想成熟，运动经验丰富，在党内担任要职，对领导和组织革命事业发挥了重要的作用。《杨匏安》是一部红色人物通俗小传，书中沿着杨匏安的人生发展脉络，讲述杨匏安一生的革命事业，反映其忠贞赤诚的革命精神，对于弘扬中国革命家的斗争精神很有意义。

第一章 少年时代
第二章 初入社会
第三章 在广州开启民智
第四章 举起社会革命的旗帜
第五章 投身大革命的洪流中
第六章 公忠不忘树风范
第七章 人民心中的丰碑

杨匏安的名字在今天似已不太为人所熟知。但他在马克思主义早期传播史和早期革命史上均作出了很大的贡献。尤其是，他作为最早在南方传播马克思主义的先驱，一度与李大钊并称为“北李南杨”，成为一时佳话。他在1921年加入中国共产党，是广东党组织最早的一批党员之一。1929年他在上海中共中央机关工作，并参加编辑党的刊物。在上海极其艰难和危险的环境中，积极从事党的编译工作，宣传马克思主义。1931年7月被国民党反动派逮捕，面对敌人的严刑逼供，他咬紧牙关，只字不吐，最后壮烈牺牲，年仅35岁。
本书浅显易懂，普及性强，且常带感情，笔下流露出对烈士的崇敬之情，富于感染力，挖掘了许多不为人知的细节，描写了杨匏安短暂却辉煌的一生。

一、北山村的贫苦少年
杨匏安，原名麟焘，又名匏庵、匏厂、王纯一，1896年11月6日（农历十月初二日）出生于广东省香山县南屏乡北山村（今属珠海市）一个没落的商人家庭。
南屏乡背倚将军山麓，与澳门一水之隔。自1553年葡萄牙人盘踞澳门以来，澳门逐渐成为一个对外贸易、多元文化融合的城市。凭借地缘优势，南屏乡乃至香山地区的人民，在与澳门延绵不断地经贸往来和民间交往中，深受影响。人们耳濡目染西方文化，开化风气，越来越多人求新求变，通过贸易、务工、求学等途径开眼看世界。于是，香山县人文蔚起，涌现了一批爱国进步人士和工商业巨子，如中国民主革命先驱孙中山、近代史上首位留美学生容闳、近代启蒙思想家郑观应、中华民国首任内阁总理唐绍仪、中国近代医学家黄宽、夏威夷首位华人百万富翁陈芳等，他们或从事反清革命，或寻求实业救国，或向西方学习，都在试图改变落后的社会面貌。这批精英人物的崛起，并非偶然，而是这一地区的社会土壤在数百年间不断变化，力量不断积聚的结果。
在南屏乡，由于自然经济的逐渐解体，纯粹的农民越来越少，而从事小本生意、佣工、水手、买办等生计的人越来越多，他们对土地的依赖程度低，更有机会走向世界各地。杨匏安祖辈从商，经营茶叶、瓷器、布匹等，销路近则港澳，远则日本和南洋群岛等地。到了杨匏安的父亲杨富祥，因其不善经商，生意规模日渐缩小，后来还关闭了自家茶庄，到福建的茶庄当雇员。杨富祥也因蹉跎商海，郁郁不得志，在杨匏安少年时就病逝了。
杨匏安的母亲陈智，1870年出生于香山县三乡古鹤村望族。她自小幼随兄长在家塾读书，受过中国传统旧式教育，写得一手好字，还精通女红。与杨富祥成婚后，曾生育九个子女，但只养大杨匏安一人。由于丈夫早殁，人丁单薄，经济衰败，孤儿寡母常受族人欺压。陈智始终不卑不亢，夜以继日地做女红，以维持生计。好在家中还有一位得力的帮手——关秀英，陈智才不至于不堪重负。关秀英出身于香山县一户贫苦家庭，原是陈智的陪嫁婢女，负责操持家里的粗活。农忙时，她还到外边打临工，贴补家用。她心性善良，勤劳纯朴，一直和杨家人在一起，是杨匏安的庶母。
19世纪末是中国饱受列强欺凌、内忧外患的年代。随着一系列不平等条约的签订，帝国主义列强在中国获得了更多特权，仅在杨匏安出生的1896年，清政府就先后与列强签订了《中俄密约》、中日《通商行船条约》和中法《滇越界约》等条约。中国沦为半殖民地半封建社会，人民忍受帝国主义和封建政权的双重剥削，苛捐杂税繁重，加之频繁的动乱和自然灾害的摧残，农村生活十分凄苦，杨匏安一家也日陷困顿。即使维持一家的生计困难重重，但对杨匏安的教育，陈智始终是尽心尽力、亲力亲为。作为杨匏安最早的启蒙老师，陈智不仅教他识文断字、背诵古诗词，还以身作则地教育他为人处世的原则，使得杨匏安自小就好学上进、爱憎分明。杨匏安的儿子后来回忆，祖母“经常教人不贪、不骗、不做损人利己的事；严格要求自己，犯了错误，要自请处分”。此后杨匏安一家人走上革命道路，与陈智的教导和熏陶有很大关系。在旧社会，两位无依无靠的妇人将杨匏安养大成人，并供他上学读书，其中的艰辛可想而知。
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