继《于丹论语心得》之后的最新国学力作。江湖夜雨对道家的另类解读。融古典文化和现代时尚为一炉，以国学论国学，化枯燥玄妙的道家思想为亦庄亦谐的通俗智慧。

本书是一部闲话古典哲学和人生哲理的作品。作者江湖夜雨因其自身扎实的传统文化基本功，为人们重新演绎了道家思想无与伦比的精妙。

本书融古典文化和现代时尚为一炉，广证博引，不以西方哲学理论体系空谈理论，而是以国学论国学，兼杂以金庸小说等现代时尚话题，亦庄亦谐间透出古色古香的中国传统文化色彩，可读性极强。本书第一部分作者深入浅出地将道家思想分为十六个方面进行阐述，将道家的高深玄妙及在现实社会中依然存在的魅力描绘的淋漓尽致……

道家思想十六观

一、探求人生的目的——逍遥而游／1

二、最高超的作为——无为之为／11

三、真正的高风大德——上德不德／23

四、超脱尘网的灵药——清心寡欲／33

五、物我两忘的境界——齐物而观／45

六、勘破生死的困惑——了身达命／55

七、凝神内敛的关键——抱元守一／67

八、明哲保身的厚盾——抱残守缺／75

九、夹缝生存的利剑——游刃有余／85

十、矫矫不群的风采——愤世嫉俗／93

十一、取舍自如的智慧——舍小就大／101

十二、似弱实强的力量——至柔克刚／107

十三、益寿延年的仙术——缮性养生／115

十四、顺应造化的真趣——道法自然／127

十五、吞食天地的气魄——旷达无极／135

十六、玄之又玄的至理——众妙之门／143

道家和道教人物

道家始祖——老子／151

逍遥蝴蝶——庄子／155

凭虚御风——列子／159

龙虎天师——张道陵／164

魏晋风度——竹林七贤／167

药丹老祖——葛仙翁／180

人淡如菊——陶渊明／184

烟波钓徒——张志和／188

纯阳真人——吕岩／192

华山睡仙——陈抟老祖／199

全真教主——王重阳／204

太极宗师——张三丰／210

后 记／215

道家的本旨，我觉得就是这四个字：逍遥而游。

人生的目的是什么，人生的意义是什么?不同的人可能有不同的想法。

追求权位的人最希望的是掌握绝对权力，四海天下，莫非我土，所有的人都匍匐在自己的脚下，为自己的一举一动、一怒一笑而颤栗。

追求财货的人最希望的是拥有大富大贵，钱堆北斗，米烂陈仓，顿顿珍馐美味，天天华服新装，越姬燕黛，尽收我房。

追求名声的人最希望留个让人人崇敬景仰的清名，要学那泰山顶上一棵松，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

但是庄子过来了，他轻轻一拂，把上面这些人下在棋盘上的子都给抹到了地上。他说： “众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。”(《庄子·外篇·刻意》)

我们试想一下，位高权重的人就真的快乐吗?

秦相李斯，位不可谓不高，权不可谓不重，但是官场风云何等诡异，李斯是个何等聪明的人，但是他最后还是落了个身死族灭的下场。临刑之际，他和儿子抱在一起痛哭说：‘‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!”(《史记·李斯列传》)其实如果李斯早就心态淡泊，仅仅是能天天牵着黄狗打打猎这点要求就满足了的话，他也不会卷进无底的政治漩涡之中，正所谓：“眼前无路想回头”。

想当皇帝是何等的难，像《天龙八部》中的慕容复，就为此发了疯。但当了皇帝就能真正快乐吗?也不见得。且不说被谥为“哀帝”、“炀帝”的那些倒霉的亡国之君，就算是功成名就的皇帝依然有烦恼。像汉武帝，武功赫赫，远超先祖。但是他晚年却疑心自己的亲生儿子会叛乱，因此错杀了儿子和很多人。《公主是怎样生活的》一书中曾写过：

据说晚年的武帝终日郁郁不欢，难见笑颜。身边的人都觉得提心吊胆。他有一名很受宠的美人名丽娟，曾经问他。。钱能买来欢笑吗?”

武帝回答：“可以的。”

于是丽娟拿出千金给武帝，说：“这是买笑的钱，希望皇上能有一点笑容。”

收下宠妃千金后的武帝是不是就能满脸笑容呢?史书不载。

史书中没有说汉武帝是不是真得笑了，但笔者觉得就算是笑也是苦笑吧。

其实身为帝王，有时候在好多方面反而不如常人，曾经有过这样一个典故：

说宋国有一个农夫，冬天时没有御寒的棉衣，只好冻着。春天来了，他在暖暖的阳光下晒着，觉得真是太舒服了。因此赶快回家和妻子商量，准备把这个“秘密”献给国王，让国王也快乐一下。他竟不知道国王有高堂广厦和锦衣貂裘。

从前看这个故事时，都觉得这是个很好笑的笑话。可是如今看来，我觉得这件事并不可笑。偎红依翠、锦衣玉食的宋王不会体会到春日煦暖阳光的乐趣，这只属于一个冬日里忍冻过来的农夫。宋王虽富甲天下，拥有四海，可他却无法拥有这种快乐。有人统计历代的帝王，平均寿命只有30多岁，昏昏然于声色犬马中的帝王，震怒于文武百官前的帝王，却始终无法享受到平民百姓最容易得到的快乐。幼年康熙能得到韦小宝和其打闹而视其为“宝”，但其他帝王却难有此际遇。而这个事情也是小说中写的，真实中有没有?不知道。说来皇帝又是何等的可怜。

那富甲天下的人就真的快乐吗?

汉时的邓通有铜山之富，汉文帝下诏赐给他铜山，让他有权自行铸钱，若是现在就等于给了一台印钞机，你想印多少人民币就印多少，够富了吧，但是邓通最后被下狱，活活饿死了。这么一个超级有钱的人，最后连一个糠窝窝头也吃不上。像石崇等人用蜡烛当柴火，用蜂蜜来刷锅，甚至可以杀姬而劝酒，豪霸一时，然而须臾间就身死家灭。

就算是没有什么变故，看似一直富贵享乐者，也常常因消受太过，而像庄子说的那样因为欲态缠身而助长恶性，于是上溃下漏，百病皆生，流脓生疥，内发外泄。《庄子·杂篇·则阳》说过：“欲恶之孽，为性萑苇蒹葭始萌，以扶吾形，寻擢吾性，并溃漏发，不择所出，漂疽疥痈，内热溲膏，是也。”

P3-4

从初夏写到深秋，我家院落中的那棵藤萝的叶子也从嫩绿到深绿乃至有些枯黄，小草和秋虫也将要完成它们的一次生命轮回，而我这篇道家的文字也就要结束了。

万事万物，有始必有终，有盛必有衰，有聚必有散，有生必有死，这一切像奔腾的江水一样永不停歇，也没有任何人可以阻止挽留。多少人叹息那如春梦朝云般短暂的青春，那如易碎琉璃般脆弱的爱情，那雨中浮萍一般难以捉摸的聚散。又有多少人渴望拥有永远美丽的容颜，拥有永世不竭的财富，他们在追逐中失落，在担忧中惆怅，在执拗中疯狂，他们只有在酒精的麻醉和肉体感官带来的刺激中，才能换得大脑中的短暂空白，暂时忘记现实中这许多的烦恼，忘记有一天会死这个无法抗拒的事实。

然而，我们的祖先在二千多年前就思考过这一切，我们祖先留下的道家典籍给过我们这一切的答案。在书中，他教我们学会懂得平静坦然地面对这世间的一切，懂得天地的博大和生命的真谛，不再强求，不再偏执，得失随缘，知足常乐。让我们学会像婴儿一样单纯，从简单的生活中寻找真正而长久的快乐。对万事万物存一颗童真之心；与此同时，也教我们学会像圣哲一样睿智，像一个高明的棋手，旱已算清世间这个大棋盘上的种种变化，然后怡然自若地应对每一着棋。几千年过去了，正像《棋魂》上藤原佐为经常感慨的那样，世界上还是有好多东西没有变，不但是春花秋月、夏雨冬雪没有变，人们喜乐悲欢的故事也没有变，依然有人失落、有人执迷、有人狂妄、有人忧伤，昨贫今富，昨盛今衰的故事仍然一遍遍地重演，在历史的模板中一遍遍地复制、粘贴出来……

独步闲庭，夜静风凉。呼吸着带着草木气息的空气，聆听角落里秋虫的呜叫，一切都是那么恬静美好。这一刻，在我们这个星球上，不知有多少生命诞生，又有多少生命死亡；在黑茫茫的宇宙中，又有多少个星云在形成，多少个星体在毁灭。然而，这一切都是天地间最平常的事情，无须惊讶，无须感叹。暂时忘却明天还要有什么事情要忙，闭上眼睛，把整个身心沐浴在夜空的星光下，轻飏的清风里，一股温暖的感觉在体内流转，风吹在脸上，像儿时的我被母亲的手在轻轻地抚摸，一切都不再重要，一切都不再恐惧，一朵芬芳艳丽的花瓣在心中绽开。

不管明天有雨还是有太阳，那都是美好的一天。