尼采曾言：“在所有动物中，人类是最笨拙也是最奇葩的存在。”这是因为人类大脑的初始设计特征具有五大认知缺陷：奢求简而化之、沉迷定数执念、情绪不由自主、内心冲突不断、人生本末倒置。

面对不完美的进化，人类是否束手无策呢？答案就是激活认知的底层逻辑——元认知。元认知，就是认知的认知，是人类对自身的“思考过程”进行认知和理解。通俗表达，即你的每一次“恍然大悟”，其本质上都是一次元认知被激活的过程。

元认知能力的强弱，决定一个人每个方面的强弱。元认知之所以重要，是因为它不光能帮你了解自己，同时还会让你更加了解别人。提高元认知、超越元认知，便能主动改变我们大脑的顽固思维，突破认知局限，客观、理性地看待我们所处的世界，从而做出更优决策，获得终身成长的能力。

认知能力不仅可以习得，而且还可以通过联系长期、持续发展。本书结合五大应对策略：控制简化心理、克服定数迷恋、摆脱情绪挟持、力求一心同体、追求真实意义和20多个有趣的冥想和思维练习，帮你迅速获得元认知的能力。跟随本书的脚步，你会发，你离看清自己和这个纷繁复杂的世界，又近了一步！

陈晓颖，1975年出生。现任北京林业大学外语学院商务英语专业副教授，毕业于英国巴斯大学高级口译硕士专业，拥有两个硕士及两个学士学位，教学之余常年从事口笔译工作，现已发表多部文学译著。

导言：羡慕动物，百思莫解 

第一篇：生而为人，困境重重
 

第1章  与生俱来的认知缺陷
 

第2章  无所不能的元认知策略 

第二篇：排忧解难，柳暗花明
 

第3章  认知缺陷一：奢求简而化之
 

第4章  补救措施一：控制简化心理
 

第5章  认知缺陷二：沉迷定数执念
 

第6章  补救措施二：克服定数迷恋
 

第7章  认知缺陷三：情绪不由自主
 

第8章  补救措施三：摆脱情绪挟持
 

第9章  认知缺陷四：内心冲突不断
 

第10章  补救措施四：力求一心同体
 

第11章  认知缺陷五：人生本末倒置
 

第12章  补救措施五：追求真实意义 

结语：初来乍到，精进不休

大脑是设计精良的机器？实则它漏洞百出。

真相就在我们眼中？实则所谓真相，不过是人类的错觉。

人生艰难，是因为我们不够优秀？实则大脑的复杂性正是人类痛苦的根源。

承认吧，生而为人，你对自己一无所知！

一个人创造财富的能力最终也只与元认知有关，超越了元认知才能拥有掌控思维的能力，微小改变，终能开启幸福之门！

人类绝对是这个世界上的怪胎，我们是现存灵长类哺乳动物中最复杂的物种。智人的历史可以追溯到700万年前，但其实早在40亿年前，自从第一个生命细胞诞生以来，物种的演化就一直在朝着人类的方向发展。其间，不管是尼安德特人还是很多其他人类物种，都经历了无数次失败与碰壁。不止如此，就连现代人类一路走来也是磕磕绊绊，经历了千辛万苦，跨越了其他人类物种未曾跨越的障碍，才终于成就了今天的模样。人类的身体机能并不高于其他动物，但大脑的进化却开足了马力，思维进化到了异常复杂的程度，远远超越了其他灵长类动物。不过，话说回来，进化中，我们的脑灰质却没有“开足马力”，没能跟得上思维的进化速度。

跟人类相比，大象的脑容量是人类的三倍，神经元的数量也有三倍之多（大象的神经元数量为2570亿，人类仅为860亿），但大象的神经元大多集中在小脑，主要用来控制庞大的身躯和能者多劳的象鼻，只有一小部分神经元分散在大脑皮层——而大脑皮层才是高级思维的基础所在。人类与大象不同，分布在大脑中神经元的数量是大象的三倍（其中一些集中在前额皮质，也正因如此，前额皮质的超高级思维功能才异常强大）。人类大脑的神经元分布十分密集，其他动物都无法与之相提并论，这也正是我们复杂认知能力及独特意识功能的基础。

如此复杂的大脑的确令其他动物望尘莫及，但也正是这个原因导致了人类的艰难困境。我们始终无法摆脱自己思维的折磨，而其他动物根本不存在这样的困惑。仔细想想，我们是不是把很大一部分精力都花在了后悔当初、忧虑未来、郁郁寡欢、杞人忧天上？

如果其他动物也能像人类研究它们一样研究我们，它们肯定会对我们产生很多困惑，最无法理解的就是人类为什么要自讨苦吃。对于它们来说，人类简直就是奇葩的存在，怎么会有如此自相矛盾的生物：一边努力追求幸福，一边又不断折磨自己——焦虑、愤怒、沮丧、自怨自艾、自暴自弃，人类自我折磨的方式可谓多种多样、千奇百怪。的确如此，人类总是会对自己无能为力的事情忧心忡忡；渴望成功，却又力不从心；抱怨不被理解，却又对别人吹毛求疵；我们一味地捍卫自己骨子里的想法，哪怕名不正、言不顺，却依然我行我素、固执己见；最可笑的是，我们每天都纠结于该如何适应这个繁杂的世界，但这个繁杂的世界不正出自我们人类之手吗？人类绝对是自相矛盾的物种，具体表现远不止我们上面提到的这些。

所以我们人类才会羡慕其他动物，羡慕它们活得比我们轻松。很多事情动物根本就不在乎，就连我们的羡慕之情，它们都毫无察觉。

哲学家亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer）在对比人类和动物的区别时曾经提出过一个非常值得思考的问题，即人类和动物，究竟哪个活得更痛苦。1851年，他发表文章《论世间苦难》，表示二者根本没有可比性。

“在其他动物的认知中根本没有‘无聊’的概念……但对于人类来说，‘无聊’却是一种切切实实灾难般的感受。”

人类的需求“总是难以得到满足，而其他动物则不然”，因为“它们只要能活着便不再有其他奢望”。

“与人类相比，其他动物拥有的才是真正的智慧……它们不急功近利，懂得享受当下……这一点让人类自惭形秽，因为太多时候我们都在浮躁的郁郁寡欢中自我消耗。”

“如若发生不幸，其他动物的痛苦感觉只出现在当下，可人类则不同，只要想到不幸可能发生，就已经诚惶诚恐，这种折磨简直比不幸本身更令人痛苦。”
   

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