《中华智慧与现代管理》是一部具有自身特色的管理类著作，该书选目精当，阐释清晰而又深刻，评论中肯而有创见，文字简练典雅，叙述流畅隽永，若非学深养到、含英咀华，对中华经典有深入的研究，是不可能完成这部有价值的著述的。

左飚，1942年生，上海海事大学教授，曾任上海市科技翻译学会理事长。研究方向为语言文化对比、英汉翻译与管理等，出版专著、辞书、教材20多部，发表论文80余篇。长期从事EMBA教学，广泛接触各行各业中高层管理人员，曾应邀以文化与管理为题在大型企业、科研院所、政府机构及国内外百余所高等院校演讲，并为30多批外国访华团体讲述中国故事。

序一
序二
前言
第一章 儒家思想与现代管理
一、综述
二、德治理念
(一)儒家的德治原则：德主刑辅 以德树德
(二)从政的条件：尊关屏恶 德先才弼
(三)为政者的德行：正直包容 庄重孝慈 自律
(四)儒家的义利观：义利相济义为上
三、民本理念
(一)为政的民意基础：水能载舟 民信为先
(二)为政的治民原则：养民也惠 使民也义
(三)为政的使民艺术：刚柔结合 宽猛相济
(四)为政的安民目标：修己安人 推己及人
四、选贤任能理念
(一)贤人治政的重要性：人存政举 人亡政息
(二)选贤的条件和标准：取人以身 修身以道
(三)举贤的必要和责任：举直民服 举尔所知
(四)对贤人政绩的评价：众恶之必察 众好之必察
五、勤政、善政、廉政、理想之政
(一)勤政理念：敬事而信 先之劳之
(二)善政理念：正名 行简 无欲速无见小利
(三)廉政理念：戒之在得见得思义廉平
(四)理想之政与崇高伟人：大道 大同 其生也荣其死也哀
六、章后语
第二章 法家思想与现代管理
一、综述
二、“法”的理念
(一)法的至高地位：百体从心政之所期
(二)法的公开透明原则：布之百姓 必于民心
(三)法的不变与变原则：法禁变易 法与时转
(四)法的社会功能：兴功惧暴定分止争
(五)法的执行原则：法不阿贵诛必去私
三、“势”的理念
(一)权威的效应：处势则治 令行禁止
(二)权威的树立：积于信 听忠言 行事施予 包而畜之
四、术的理念
(一)选人用人：分权问责 智术能法
(二)分级管理：治吏不治民 不躬小事
(三)及时除恶：禁奸于未萌 赏告奸不生
五、赏罚理念
(一)理论基础与实践理据：掌好恶以御民力 日不足 力不给
(二)法定原则与功效原则：赏慎法 罚奸令 功当其事 事当其言
(三)信用原则与审察原则：信赏 必罚 执其契操其符
(四)平等原则与适度原则：不避大臣 不遗匹夫 赏过失民 刑过民不畏
六、章后语
第三章 道家思想与现代管理
一、综述
二、道与无为而治
(一)“无为而治”的理据：道法自然 民自化
(二)“无为而治”的目标：无为无不为 上无为下有为
(三)“无为而治”的要领：见素抱朴 少私寡欲
三、尚水理念
(一)至容至谦：海纳百川 善下为王
(二)至善至柔：善利万物 守柔日强
(三)至能至朴：善能善时 复归于朴
四、崇德理念
(一)德与道：孔德之容 惟道是从
(二)上德与下德：上德有德 下德无德
(三)德与修：含德之厚 成和之修
五、辩证理念
(一)相反相成：美之为关斯恶矣
(二)运动转化：反者道之动弱者道之用
(三)量变质变：物壮则老 不如守中
六、章后语
第四章 兵家思想与现代管理
一、综述
二、关于管理者素质的理念
(一)智信仁：智者善战 信者兵之足 仁者兵之腹
(二)义勇严：义者兵之首 临敌不怀生 不严则不威
(三)管理者应避免的弊端：五危廿败
三、战略目标理念
(一)必胜：不战而胜 战之能胜 力求速胜
(二)利全：合利而动 因利制权
四、德法兼治理念
(一)修道(德治)：上下同欲 仁爱素行
(二)保法(法治)：曲制 官道主用
五、奇正治理理念
(一)奇正：以正合以奇胜
(二)虚实迂直：避实击虚 后发先至
(三)无常：兵无常势 水无常形
六、借助策略与风险／危机应对理念
(一)借助外力：并气积力 务食于敌
(二)应对风险／危机：围则御 不得已则斗 过则从
后记