少是一种美德，少是一种追求，少是一种智慧，少是一种力量。
宜家的创始人英格瓦在《一个家具商的自白》中提出“简单是最大的美德”。简单是一种美德，既是消费观，也是生活观。我们可以少得恰到好处，少得精致，少得奢侈，少得美妙。
回到自己，回到自身需求，回到够用原则，回到情感的真实，不贪多贪新。
所谓“正规教育”是批量扼杀孩子灵性使之变成平庸之辈。教育不教做人等于白教。
莫言之所以成功，就因为他不懂什么叫成功。他小学没念完就被迫辍学，一个人孤独地在草地上放羊和冥想；后来又混迹于社会，听到各种各样的故事与传说，并铭记在心。所以经济学家盛洪谓莫言是条“漏网之鱼”。
所谓“正规教育”就是批量扼杀孩子灵性使之变成平庸之辈，于是“有知识，没文化”，或“有文化，没主见”的产品批量产生了。
乔布斯也是条“漏网之鱼”。他一开始就不想上大学，讨厌学校强迫他上那么多他不喜欢的课。他认为把父母省吃俭用的钱花在学校是不值得的。比尔·盖茨退学不是因为家庭财政困难，但他也从人人羡慕的名校哈佛大学退了学。正是这两个人，以他们没有被教育磨损的天赋灵性，领导了现代最深刻的革命—个人电脑的革命，手机革命，从而改变了世界。
地方政府要“打造100个乔布斯”，“打造莫言产业”，但政府永远不会明白乔布斯和莫言是怎样成功的。
南怀瑾太湖大学堂的孩子们有定力。他们身上有儿童的本真面孔，那种远离成功学、远离功名的淡定。大学堂的学生不许用手机、电脑，不看电视，有不懂的字查字典，比如查“虎皮鹦鹉”，电脑是点对点一下子查到了，而辞典要经过什么科什么目，对同类鸟群也有了解，知识就这样增长了。
大学堂的老师说，我们的小孩是跑长跑的，越大了越厉害，因为他们会有慧根，懂得取舍。
南怀瑾曾答记者，文化是个什么东西？文化是个空洞的名词。衣食住行，坐卧起念而已。做人和生活比读书更大。最怕读书读成“四体不勤，五谷不分”。
美枪击案凶手曾经是优秀学生，河南小学生被砍案凶徒是信奉世界末日的邪教徒，但他们都是社会教育的产品。教育不教做人等于白教。
温故1942，想想少年派，我们需要理性和良知填充那颗“黑暗之心”。
《少年派的奇幻漂流》和《一九四二》提出的命题是，当人为了活命而奔波，他与神灵光相交，或擦肩而过。我们为什么要在豪华影院里品味一个少年的历险或中国人的苦难？并非为了励志或吃得更多一点。而是一个怎么活的问题。理想的人生。是让一个人少年出家接近神性，中年到人生战场搏杀，晚年又回归寺庙的。岂不妙哉？
李安整部电影都是在布道：每个人心中都有一只要降服的孟加拉虎。从虎眼中看到的，是自己情绪心性的倒影。驯服老虎，就是驯服自己。
《少年派的奇幻漂流》告喻人们的正是“生存、生活、生命”这i生教育，首先要学会生存，然后懂得生活，最后探寻生命的意义。现代教育者以己昏昏，何以使人昭昭？
将自己依附于某个强权之上，将自己交给权力机器，由它来为我们做主。这是《逃避自由》一书探究的主题。作者弗洛姆写道：人们由于忍受不了这种随自由而来的孤独和寂寞，乃至患上精神病，由此试图通过各种方式来逃避自由……逐步培养起人们的权威主义性格，而法西斯纳粹主义正是人类关系异化的顶点。
没有理性，没有良知，黑暗之心就占据内心的空白，针对小学生的枪击事件或砍伤事件就发生了。这不是将犯罪嫌疑人说成精神病就一推了之的。有人说“讨论这有啥意义”更显示出传媒所说的“结构性冷漠”。
一心想成功会让我们输掉什么？
因为诱惑太多，我们都在奔跑，筋疲力尽，但遗憾的是不知道为什么奔跑；因为成功至上，我们都在拼搏，蓦然回首，却发现我们需要把握住的其实很少。
远离了自然，远离了理性，远离了良知，我们的内心就会被黑暗占领。
当代人尤其缺乏“同理心”(empalhy)。一种设身处地替别人着想的能力。这个社会和教育的设置就是让我们互相疏远，考试和应聘就是打通关，大家的“任务”就是打败其他所有人。
我们的父母真心实意地急于帮助我们做得比别人更优秀，我们的老师一门心思地要求我们考取各类证书，于是，从孩提时代开始，我们很多人就成长为情感麻木、对内心良知视而不见的人。我们对大自然的认知是残缺的，我们对社会关系的认知是残缺的，我们对自己内心的认知是残缺的。
在追求竞争和超越的过程中，我们都变得与他人疏远了，他人即成功的障碍，自然即无尽索取的矿产，见山开山，见佛灭佛。这样，自然不可持续，社会不可持续。我们一心要赢，结果却是满盘皆输。
所以，请想一想。P9-11
不明觉厉
5／外心人——为什么我们离自己越来越远？
6／尴尬现实外化、物化和石化
11／只有秀外，没有慧中
16／美国人的外包实验
19／期待诉诸内心的一代人
22／如何装一个男人？——思想和价值观才是男人的肌肉
23／怎样在雌雄同体时代装一个男人？
28／活得不彻底的50种表现
30／中国男性气质变迁史
34／做一回久违的自己，十年不晚
悲观是我们共同的信仰
39／悲观是我们共同的信仰——给宫崎骏的一封信
40／让我们和不能原谅人类的你一起活下去吧
44／只要有钱就什么都能搞定的文明应该抛弃！
48／他将在此度过余生
53／中国为什么出不了宫崎骏？
我的故乡在八十年代／56
我的故乡在八十年代／57
有一种速度叫深圳有一种环境叫蛇口／61
在残酷现实面前，艺术就是一个梦／64
爱情啊，你姓什么？／67
1984：中国公司元年／71
阴影下的历史／76
帝国的无限提款机／77
寻找乡党／85
官商勾结考／101
假装在娱乐
假装在娱乐：被掩饰的焦虑和不加掩饰的自渎／115
被掩饰的焦虑和不加掩饰的自渎／116
中国人在“WethePeople”上干了什么？／12l
娱乐化的七种武器／125
洪晃专访：娱乐不是问题，问题是问题／128
假装在娱乐，其实在干嘛？／130
人人都是电视台／133
视频瓦解电视／134
2012中国电视红皮书／139
高晓松视频与电视更像一场指向未来的台谋／144
视频瓦解了装腔作势的话语权和说话方式／148
全民娱乐／152
《黑纸》如何做“纸媒的Twltter”？／153
“所谓时代，都是一句笑话”／156
这些年，我们读过的”天书“／160
165／天书那些事儿
168／“新工人剧场”为劳动者歌唱
173／爸爸去哪儿了？
180／2013年的文艺范儿
181／100年前的文艺范儿
187／水墨男女
193／慢绘画如何面对快时代？
205／是社交场，也是生意场
208／2013年的“裸奔哥”
城市异化排行榜
215／城市异化排行榜
216／十五年中国城市折腾史
221／北京：最苦×的城市
222／重庆最气喘吁吁的城市
224／拉萨最幻灭的城市
226／香港：最惧内的城市
228／大理：让人变小
230／大理如何让人变小？
236／向大理致敬
242／身在丽江，心在大理
244／大理是一种拒绝
247／学习大理好榜样
251／喧嚣之国
252／出建筑师的童家
260／开源城市
264／“死不起”的中国人
大声之国／266
爱过……
爱过……——爱情是个梦，而我睡过了头／271
2012中国情爱报告／272
2012中国情爱榜／28l
中国人的情感模式就是找妈／291
爱情没那么美好／297
饶平如、毛美棠：爱是永不止息／3D0
我们星球最美的食物，309
(红楼梦>的诗意，<金瓶梅》的肉欲／311
陈晓卿最好吃的，是能慰藉心灵的食物／314
张发财外婆的太阳蛋／317
成都小吃VS广州小吃／320
香港小吃vS台北小吃／323
大时代下的小故事／326
何式凝中年女人的一条出路是自制历险／327
绑票与战乱中的盖茨比式生活／332
科斯的中国门徒／337
于谦：抽烟、喝酒、烫头，还养马／342
仁心仁术“协和帮”／347
你知道自己身心不合一，精神世界物化、生活方式物化、面对社会石化。(《不明觉厉》)
悲观是宫崎骏世界观的出发点，也因此，他为人类造梦，并引领孩子们飞行在现实迥异的理想世界，作为对人类溃败的抵抗。(《悲观是我们共同的信仰》)
假装在娱乐，其实在干嘛？各种麻痹、满足、自我实现的背后，更多的是被掩饰的焦虑和不加掩饰的自渎。(《假装在娱乐》)
“爱过，又失去爱，胜于从未爱过”(丁尼生语)。况且，爱过的你，下一秒可能又相信爱情了。(《爱过……》)
2013《新周刊》，记录着2013年中国社会的脉动和中国与世界的互动……
你知道自己身心不合一，精神世界物化、生活方式物化、面对社会石化。
悲观是宫崎骏世界观的出发点，也因此，他为人类造梦，并引领孩子们飞行在现实迥异的理想世界，作为对人类溃败的抵抗。
假装在娱乐，其实在干嘛？各种麻痹、满足、自我实现的背后，更多的是被掩饰的焦虑和不加掩饰的自渎。
“爱过，又失去爱，胜于从未爱过”(丁尼生语)。况且，爱过的你，下一秒可能又相信爱情了。
《不明觉厉(新周刊2013年度佳作)》记录着2013年中国社会的脉动和中国与世界的互动……
《不明觉厉(新周刊2013年度佳作)》的作者是新周刊杂志社。
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