本书通过中西比较、互证，把宏观的《诗经》在不同时代、不同文化背景下的审美接受、嬗变与微观的《诗经》阐释文本相结合，在不陷入西方理论圈套下，对中国文论、美学话语进行精析。既对不同时代《诗经》阐释的文献进行梳理、廓清，又富于理论地深层阐释和归纳，从而揭示出《诗》学到诗学转变的文学活动规律。因此可以说，诗学阐释是《毛诗正义》的本体性阐释，在魏晋至隋唐的文艺创作与诗学批评的文学活动当中，发现《诗》学到诗学演变过程以及文学活动的规律，孔颖达的《毛诗正义》无疑起着关键的作用。

第一章 孔颖达生平及《毛诗正义》文化思想观念
第一节 孔颖达生平述略
第二节 孔颖达《毛诗正义》文化思想观念的多重性
第二章 《五经正义》与唐代教育制度
第一节 《五经正义》与唐代教育
第二节 《五经正义》与唐代科举
第三章 《毛诗正义》成书的历史背景、成书体例与阐释方式
第一节 《毛诗正义》成书的历史背景
第二节 《毛诗正义》的成书体例
第三节 《毛诗正义》的阐释方式
第四章 《毛诗正义》阐释诗学论
第一节 从“疏不驳注”说起
第二节 阐释方法：文本视域下对传统《诗》学的超越
第三节 《毛诗正义》文学、文化阐释点见
第四节 审美之维：赋、比、兴的阐释
第五节 方法与实践：对《诗》诗学理论的归纳与总结
第五章 《毛诗正义》诗歌体用论
第一节 《毛诗正义》“诗缘政”的历史语境及其理论内涵
第二节 “体用”论文化视域下的古典诗歌创作论
第六章 《毛诗正义》“情志”诗学论
第一节 从“诗言志”“诗缘情”到“情志一也”的美学嬗变
第二节 “情志”说与诗歌的起源
第三节 “情志”说的理论内涵
第七章 经典阐释与儒家音乐美学思想的重构
第一节 “礼乐相须”：儒家音乐美学思想阐释的逻辑起点
第二节 “诗乐同其功”：儒家音乐美学思想阐释的审美价值
第三节 “诗是乐之心，乐为诗之声”：诗乐关系论
第四节 “声”“音”“乐”：音乐本体的审美构成及逻辑体系
第八章 规谏、教化、救世：《毛诗正义》诗歌功用论
第一节 规谏
第二节 教化
第三节 救世
附录 三十年来《毛诗正义》文艺思想研究述略
参考文献