《搜神记》系东晋文学家干宝创作的志怪小说集。全书现存20卷，共有大小故事454个，以辑录鬼怪神仙故事为主，也包括当时的一些琐闻杂记和民间传说，是集我国古代神话传说之大成的著作，也代表了中国志怪小说的极高成就。
本书以中华书局出版的《搜神记》为底本，参考了包括三秦出版社、成都时代出版社在内的多个不同年份出版的读本编辑而成，为最大程度上保留原作精髓，对部分字词及用法依循了旧作。此外，本书增加了生僻字注音及注释等内容，力求在保留原文原貌的基础上，更方便当今读者的阅读。

干宝（？-351年）：字令升，新蔡（今河南省新蔡县）人，东晋文学家、史学家。著述颇丰，主要有《周易注》《五气变化论》《论妖怪》等。他的代表作《搜神记》是部志怪小说，在中国小说史上有着极其深远的影响，被陈祚中国志怪小说的鼻祖。

卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十

虽考先志于载籍，收遗
逸于当时，盖非一耳一目
之所亲闻睹也，又安敢谓
无失实者哉。卫朔失国，
二传互其所闻，吕望事周
，子长存其两说。若此比
类，往往有焉。从此观之
，闻见之难，由来尚矣。
夫书赴告之定辞，据国史
之方册，犹尚若此；况仰
述千载之前，记殊俗之表
，缀片言于残阙，访行事
于故老，将使事不二迹，
言无异途，然后为信者，
固亦前史之所病；然而国
家不废注记之官，学士不
绝诵览之业，岂不以其所
失者小，所存者大乎。今
之所集，设有承于前载者
，则非余之罪也。若使采
访近世之事，苟有虚错，
愿与先贤前儒，分其讥谤
。及其著述，亦足以发明
神道之不诬也。群言百家
，不可胜览；耳目所受，
不可胜载。亦粗取足以演
八略之旨，成其微说而已
。幸将来好事之士，录其
根体，有以游心，寓目，
而无尤焉。
——晋散骑常侍新蔡干
宝令升撰

灵异志怪小说的开山鼻祖，汇集中国古代神话传统之大成，备受鲁迅、刘惔、蒲松龄、胡应麟等文学大师推崇。
东晋小说家干宝代表作，《三国演义》《聊斋志异》中的许多故事原型皆出于此。
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传奇者流，源盖出于志
怪。
——鲁迅
才非干宝，雅爱《搜神
》；情类黄州，喜人谈鬼
。闻则命笔，因以成编。
——蒲松龄

神农鞭百草
神农以赭鞭(相传是神农氏用来检验百草性味的赤色鞭子，赭，红色)鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味(气味，臭音)所主。以播百谷，故天下号“神农”也。
雨师赤松子
赤松子者，神农时雨师(传说中司雨的神)也。服冰玉敞(传说中一种可长生不老的药)，以教神农。能入火不烧。全昆仑山，常入西王母石室中。随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛(即帝喾，传说中的古代部族首领，为黄帝曾孙，初受封于辛，后即帝位，号高辛氏)时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。
赤将子罂
赤将子举(古同“舆”)者，黄帝时人也。不食五谷，而啖(吃)百草华(同“花”)。至尧时，为木工。能随风雨上下。时于市门中卖缴(系在箭上用来射鸟以便收回的生丝绳)，故亦谓之缴父。
宁封子自焚
宁封子，黄帝时人也。世传为黄帝陶正(主掌陶器的职官)。有异人过(拜访)之，为其掌火。能出五色烟。久则以教封子。封子积火自烧，而随烟气上下。视其灰烬，犹有其骨。时人共葬之宁(即宁邑。古地名，在今河南)北山中。故谓之宁封子。
偓佺采药
僵俭(古代传说中的仙人名)者，槐山采药父也。好食松实。形体生毛，长七寸，两目更方(更改方向。即两眼视物时可朝向不同的方向)。能飞行，逐走马。以松子遗尧，尧不暇服。松者，简松也。时受服者，皆三百岁。
彭祖仙室
彭祖者，殷时大夫也。姓钱，名铿。帝颛顼(传说中古代部族首领。号高阳氏，相传为黄帝之孙)之孙，陆终氏(颛顼的后裔)之中子。历夏而至商末，号七百岁。常食桂芝。历阳(古地名，在今安徽)有彭祖仙室。前世云：“祷请风雨，莫不辄应。”常有两虎在祠左右。今日祠之讫，地则有两虎迹。
师门使火
师门者，啸父(传说中的仙人)弟子也。能使火。食桃葩。为孔甲(夏朝的帝王)龙师。孔甲不能修其心意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之，山木皆燔(焚烧)。孔甲祠而祷之，未还而死。
葛由乘木羊
前周葛由，蜀羌人也。周成王(周武王的儿子)时，好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯贵人追之，上绥山(道教仙山，今属四川省)。绥山多桃，在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。故里谚曰：“得绥山一桃，虽不能仙，亦足以豪。”山下立祠数十处。
崔文子学仙
崔文子者，泰山人也。学仙于王子乔(相传为周灵王太子)。子乔化为白霓，而持药与文子。文子惊怪，引戈击霓，中之，因堕其药。俯而视之，王子乔之履(鞋子)也。置之室中，覆以敝筐。须臾，化为大鸟。开而视之，翻然飞去。
冠先钓鱼
冠先，宋人也。钓鱼为业，居睢水旁百余年。得鱼，或放，或卖，或自食(喂养)之。常冠带。好种荔，食其葩实焉。宋景公(春秋后期宋国国君)问其道，不告，即杀之。后数十年，踞(坐)宋城门上鼓琴，数十日乃去。宋人家家奉祠之。
琴高取龙子
琴高，赵人也。能鼓琴。为宋康王(战国时期宋国国君)舍人(官名)。行涓、彭之术，浮游冀州、涿郡间二百余年。后辞入涿水中，取龙子。与诸弟子期之，曰：“明日皆洁斋，候于水旁，设祠屋。”果乘赤鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。留一月，乃复入水去。
陶安公通天
陶安公者，六安(郡国名)铸冶师也。数行火。火一朝散上，紫色冲天。公伏冶下求哀。须臾，朱雀止冶上，曰：“安公！安公！冶与天通。七月七日，迎汝以赤龙。”至时，安公骑之，从东南去。城邑数万人，豫(预先，事先)祖(祭祀路神)安送之，皆辞诀。
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