这是国内第一本专门记述叙利亚历史古迹的著作。全书用生动的语言、翔实的资料和大量一手照片，让读者全方位了解叙利亚内战前历史古迹的全貌，从而深入理解叙利亚这一神秘西亚古国的历史和文化。这本书在记录历史和呼唤世界和平的同时，也反映出中国人民对叙利亚人民的友好情谊，将成为中叙两国文化交流领域的一座精神桥梁。怀着对那片土地的怀念和热爱，作者以行记的方式，对叙利亚历史古迹做了全景式的记录.

大马士革市
最熟悉的大马士革
国家宝藏——伍麦叶清真大寺
大马士革的城墙与城门
“常胜国王”的要塞——大马士革城堡
最美的市场——汗-艾斯阿德帕夏
时代之光——大马士革的古医院和古学校
绚丽回忆——大马士革古宅
十字高悬——大马士革老城的教堂
各具特色的大马士革古墓
大马士革农村省
圣地修道院——萨伊德娜亚和马卢拉
什叶派圣地——塞伊黛宰奈卜
德拉省
难忘布斯拉
苏韦达省
苏韦达的水渠城——高奈瓦特
菲利普之城——舍赫巴
最南端的古迹——萨勒赫德城堡 134霍姆斯省
哈立德之城——霍姆斯
回忆巴尔米拉
伍麦叶余韵——东宫
白色的骑士堡
哈马省
水车之城——哈马
火山口上的城堡——施麦密斯
神秘的迈斯亚夫
阿绥河畔的城堡——舍伊萨尔
隘口古堡与阿法米亚古城
伊本·沃尔丹宫
塔尔图斯省
地中海明珠——阿尔瓦德岛
山海之间——瞭望堡
拉塔基亚省
拉塔基亚与乌加里特
山巅之上——萨拉丁城堡 245阿勒颇省
魂牵阿勒颇
阿勒颇城堡
阿勒颇的古城墙与城门
西缅城堡
伊德利卜省
马赛克博物馆的回忆——麦阿赖特·努耳曼
4000多年前的图书馆——伊卜拉古城
拉卡省
哈伦·赖世德的首都——拉卡
幼发拉底大坝和贾比尔城堡
梦回鲁萨法
代尔祖尔省
幼发拉底明珠——代尔祖尔
哈莱比耶要塞
文化熔炉——杜拉欧罗普斯
沧桑5000年——马里王国遗址
迈亚丁守护者——拉赫巴城堡
哈塞克省
叙利亚的天涯海角——艾因·迪瓦尔

朱慧中所著《新月地带的文明之光：沙姆访古行记
》即将付梓，我非常荣幸受邀做序。
我与作者结缘于北大，结缘于阿拉伯语学习，结缘
于中东研究。1999年，他进入北京大学外国语学院阿拉
伯语言文化系学习，我担任任课教师和班主任，负责讲
授基础阿拉伯语和阿拉伯-伊斯兰文化等课程。朱慧中
学习勤奋认真，给我留下了深刻印象。2003年，他本科
毕业，继续攻读硕士研究生，是我指导的第一位研究生
。毕业后他一直从事与阿拉伯国家相关的工作，曾在苏
丹和伊拉克工作常驻。我们都有赴叙利亚进修访学的经
历。他是2004年至2005年在叙利亚大马士革大学学习，
我是2001年在大马士革大学进修。叙利亚内战爆发后，
我们都很关注叙利亚局势的发展，见面时经常谈论。在
谈话中他萌生了围绕叙利亚写点东西的想法，最终确定
基于当年留学时游历踏勘叙利亚的经历和拍摄的大量照
片，围绕叙利亚的文物古迹来呈现叙利亚的悠久历史文
化。他利用工作之余，数年间笔耕不辍。辛勤耕耘的结
果，就是现在呈现在读者面前的这部《新月地带的文明
之光：沙姆访古行记》。
“新月地带”，亦称“肥沃的新月地
带”（Fertile Crescent），是芝加哥大学埃及学家
詹姆斯·亨利·布雷斯特德（James Henry Breasted
，1865—1935）提出的概念，用来指美索不达米亚和地
中海东岸定居农业文明起源的地区，其东面是扎格罗斯
山脉、北面是陶鲁斯山脉、西面是地中海、南面是阿拉
伯沙漠在叙利亚和伊拉克的延伸。“叙利亚”一词，源
自“亚述”（Assyria），在古典时期表示地中海东岸
地区，大致北起陶鲁斯山脉、南到阿拉伯半岛、东达幼
发拉底河。7世纪，阿拉伯人到来后，将这个地区称为
“沙姆”（al-Sham），意思是“左侧”，对应的是“
也门”，即“右侧”的意思。19世纪，西方列强进入这
个地区，开始恢复前伊斯兰时代“叙利亚”的称呼。
1916年，法国与英国达成《赛克斯-皮科协定》，决定
在一战后分割沙姆地区。1920年，法国占领沙姆地区北
部，建立起委任统治；沙姆地区南部，则由英国建立委
任统治。在沙姆地区北部，法国将黎巴嫩分离出来，其
他的地方之后组成叙利亚。1946年，法军被迫撤离，阿
拉伯叙利亚共和国赢得独立。新月地带、沙姆和叙利亚
这些概念，贯穿了这片土地的古代、中世纪和现当代，
把古老文明的纵深与当代社会现实联系在一起。
叙利亚处在亚、非、欧三大洲交汇之地，地理位置
重要，历史上一直是兵家必争之地，也是人员商贸往来
的重要通道和走廊，大马士革、阿勒颇、台德穆尔（帕
尔米拉）都是享有盛誉的历史名城。悠久的历史和频繁
的人员流动，打造了叙利亚多元民族、多元文化共存的
格局。在叙利亚阿拉伯人中有逊尼派、阿拉维派、伊斯
玛仪派、十二伊玛目派、德鲁兹派等穆斯林群体和基督
教徒，此外还有库尔德人、土库曼人、亚述人、亚美尼
亚人等非阿拉伯群体。叙利亚地形多样，包括地中海沿
岸平原、阿西河谷地、东南部的沙漠和东北部幼发拉底
河以东的杰济拉地区。不同的民族宗教群体与不同的地
理环境相结合，形成了多姿多彩、形态各异的地域文化
。
朱慧中在大马士革大学访学期间，几乎走遍了叙利
亚的每一个省份，对叙利亚各地的山川、河流、历史、
人文进行了综合考察，积累了大量第一手的宝贵资料，
基于沉浸式体验形成了独特的观察和思考。《新月地带
的文明之光：沙姆访古行记》分成首都、南部、中部、
海岸、北部、东部等六个部分，非常详尽地呈现了叙利
亚各地的文物古迹和历史沿革。特别有意义的是，他实
地考察的很多文物古迹，在2011年爆发的叙利亚内战期
间，遭到了不同程度的破坏，有些甚至已经毁于战火。
书中的照片，保存了一份叙利亚古老文明和悠久历史的
中国记忆。这部书是朱慧中过去20年持续努力和不断成
长的经验总结，更是汇入中国现代化进程洪流中的一滴
水珠。对于包括中东地区在内的广大发展中国家的知识
和认识，相比于中国现代化进程的巨大需求而言还是远
远不够的，基于实地调研形成的鲜活知识与深入思考尤
为欠缺。朱慧中的这部著作，正如书名所体现的，特别
突出了“行”的意义。期待越来越多的中国学子走出国
门，走向世界，特别是深入广大发展中国家，通过自己
的实地考察和体验，通过自己的观察和思考，搭建基于
中国视角和经验的全球知识体系与认知框架。
吴冰冰
北京大学外国语学院阿拉伯语言文化系主任
2023年12月21日"

语言生动
资料翔实
照片珍贵
作者在大马士革大学访学期间，几乎走遍了叙利亚的每一个省份，对叙利亚各地的山川、河流、历史、人文进行了综合考察，积累了大量第一手的宝贵资料，基于沉浸式体验形成了独特的观察和思考。本书分成首都、南部、中部、海岸、北部、东部等六个部分，非常详尽地呈现了叙利亚各地的文物古迹和历史沿革。特别有意义的是，他实地考察的很多文物古迹，在2011年爆发的叙利亚内战期间，遭到了不同程度的破坏，有些甚至已经毁于战火。书中的照片，保存了一份叙利亚古老文明和悠久历史的中国记忆。"

最美的市场——汗-艾斯阿德帕夏
第一次造访汗-艾斯阿德帕夏（, Khān ’As‘ad Bāshā），完全是一场邂逅。
大约是2004年11月一天的午后，我和廉老师在老城里一个叫炒货市场（ , Sūq al-Buzūrīyah）的地方闲逛，那是个带有顶棚的古商业区，主要卖干果、香料等商品。在昏暗的光线里，我们突然发现了路边一个装饰极为精美的古建筑大门：最下面是两扇铁门，往上是钟乳石状的雕刻装饰和扇贝形壁龛，最上面是三个叠加的拱券，用黑白相间的石头拼出美丽的装饰图案。
大门旁边的牌子上写着“汗-艾斯阿德帕夏，1749年”，这个地方显然没有开放，但柔和的光线从虚掩的大铁门的缝隙中透出来，非常诱人。在好奇心的驱使下，我们略微推了下大门，从门缝蹑手蹑脚地走了进去。
好似进入了阿里巴巴四十大盗用来藏宝的山洞，眼前的场景令人炫目。这座古建筑的墙体、拱券、柱子和穹顶内侧全部用黑白相间的石头砌成，构成强烈的色彩对比，加之众多拱券的重叠和透视效果，让人感觉进入了一个黑白的迷幻世界。这一次的不请自入，让我和廉老师记住了这个大马士革最美的市场。
汗-艾斯阿德帕夏就是艾斯阿德帕夏市场的意思。“汗”（, Khan）这个词来自波斯文，一般翻译作市场，但是在这里除了商品交易，还有一个重要的功能是为客商提供住宿和存储货物，因此中文翻译成“客栈”或许更为准确。这个市场的修建者艾斯阿德帕夏·阿兹姆是当时奥斯曼帝国大马士革行省的省长，帕夏则是他的封号。
阿拉伯世界里有很多的“汗”，去过埃及开罗的中国游客，大都游览过的著名的 “汗-哈里里”（哈里里市场）就是其中著名的涉外旅游市场。在奥斯曼时期，大马士革也出现了很多大市场，多数集中在老城西北部，其中面积比较大而且保存至今的有丝绸市场（，Khān al-H3arīr, 建于1572年）、油市（，Khān al-Zait, 建于1602年）、苏莱曼帕夏市场（，Khān Sulaimān Bāshā, 建于1732年）。不过毫无疑问的是，其中最有名的当数艾斯阿德帕夏市场。
汗-艾斯阿德帕夏修建于1749年，属于奥斯曼帝国中后期的建筑。当时大马士革的商业非常繁荣，一方面是因为这里交通便利，统一而庞大的奥斯曼帝国带来了巨大的国内市场，另一方面，大马士革在当时是穆斯林赴麦加朝觐路上重要的驿站。由于要历经数月的艰苦旅行才能到达麦加，因此成千上万的朝觐者需要在大马士革补充大量的物资，而与此同时，很多朝觐者本身也是商人，宗教和商业活动是可以有机统一的。
整个市场外部呈正方形，内部分为两层：下层有一个内部广场，四周都是房间，中间是一个带喷泉的水池；上层有一个环绕着内部广场的过道，其四周都是房间（据说共有44个）。水池的正上方是一个巨大的圆形天井（据说以前是有穹顶的），市场内部有四根大柱子，支撑起天井四周紧密排列的8个穹顶。 看得出来，此时的古市场即将迎来一场美术展，许多画板和雕塑正准备放置到展位上，还能看到一些工人和艺术家在忙于布置。由于无人值守，在安静地欣赏了一会儿市场的迷幻气质之后，我们从二楼径直走上了古建筑的房顶，感觉豁然开朗：8个白色穹顶的外侧，显然经过了修缮，整饬一新。往北看，在叙利亚让人陶醉的蓝色天空下，伍麦叶清真大寺的庞大身躯以另一种姿态展现在我们眼前……
最初，汗-艾斯阿德帕夏的所有权属于其修建者——大马士革的省长艾斯阿德，在后来的岁月里，该市场的所有权几易其手，先后属于几位大商人。阿拉伯叙利亚共和国时期，文物部门接管了这个市场，并将其改造为一个旅游商品市场和展览馆。
这次邂逅让我永远记住了汗-艾斯阿德帕夏。大约过了10天以后，我和三位友人再次回到古市场，专程为了参观美术展。
展品主要是绘画和雕塑，涉及的题材多种多样：城市街景、自然风光、宗教题材、阿拉伯文书法等。在欣赏展品的同时，我和朋友们再一次为艾斯阿德帕夏市场的美丽所折服。不得不说，这里虽然是一个市场，但其建筑本身就是一个近乎完美的艺术品，也的确非常适合用作艺术展览馆。
建立这个市场的初衷既是促进本地商业的发展，也是向来自世界各地的朝觐者和商贾宣扬大马士革省长的功绩，因此艾斯阿德帕夏悉心选择了他认为当时最完美的设计方案。阿拉伯人历来重视商业，这也是为何阿拉伯世界的很多市场都成为当地古建筑代表作的原因。遥想当年，市场一层的广场是经商场所，众人围绕中央喷泉水池交易着来自世界各地的商品，市场内众多的房间则各有用途：下层的房间主要用作库房，上层的房间大都是商贾们住宿或办公的地方。
市场落成之初，听到人们对这座精妙建筑发出赞叹之声时，艾斯阿德帕夏或许正在二楼凭栏俯瞰，嘴角边露出得意的微笑。他主持建造的汗-艾斯阿德帕夏，至今仍然是大马士革古城里最美的市场。