模态知识论领域关注我们如何获得关于可能性和必然性的知识或辩护。在这个领域里，可设想性理论是最成熟和应用最广泛的理论。它的核心观点是：可设想性是通向可能性的认知向导。不少学者将它应用于哲学各个领域，如形而上学、心灵哲学、人工智能的讨论中。具体来说，学者们利用该理论构造了一系列的可设想性论证，试图回答“可设想性与形而上学可能性是否存在蕴涵关系”“物理主义和二元论究竟哪个立场成立”“语法是否是语义的充分条件”等问题。本书讨论了这些应用视域并揭示可设想性理论的应用局限：在探讨上述问题时，我们并不具有使用可设想性理论的认知条件，也无法借由该理论回答这些问题。最后，本书论证可设想性理论的应用局限会导致一个温和版本的模态怀疑论。

冯书怡，女，德国海德堡大学哲学博士，武汉大学哲学学院副教授。研究方向为分析哲学框架下的模态知识论。在国内外知名期刊发表论文十余篇。主持国家社科基金一般项目“当代模态知识论领域的理性论和经验论研究”（20BZX093），主持教育部人文社科一般项目“可设想性理论的应用研究”（19YJC720009）。

导言
上篇 可设想性理论概述
第一章 可设想性理论
第一节 可设想性理论的基础：模态一元论和模态理性论
第二节 克里普克式反例：先天偶然性和后天必然性
第三节 二维语义理论
第四节 模态一元论和模态理性论的重建
第五节 可设想性理论的建立
第二章 可设想性理论的实用性考察
第一节 可设想性理论面临的三类批评
第二节 可设想性理论面临的“无用论”质疑
第三节 可设想性理论不适用的命题
下篇 可设想性理论的应用研究
第三章 形而上学：关于可设想性理论的归谬论证
第一节 霍威尔的归谬论证
第二节 密子拉和摩罗的归谬论证
第三节 归谬论证的二难困境
第四节 归谬论证二难困境的根源
第四章 心灵哲学：物理主义和二元论之争中的可设想性论证
第一节 心灵哲学中的物理主义和二元论
第二节 心灵哲学中的可设想性论证
第三节 “僵尸论证”的困境
第五章 人工智能：中文屋论证的模态版本
第一节 强人工智能和中文屋论证
第二节 关于中文屋的模态论证
第三节 对中文屋论证论辩双方的回应
第四节 对某种模态论辩模式的诊断
第六章 方法论和元哲学：元模态可设想性论证
第一节 代表性的元模态可设想性论证
第二节 关于元模态可设想性论证的误解
第三节 元模态可设想性论证的二难困境
第七章 可设想性理论与模态怀疑论
参考文献