《阿兹特克文明》是人类学领域的一部经典著作，是了解阿兹特克帝国兴衰之作，再现了美洲印第安神秘文明从起源到发展到灭亡的过程。

本书作者乔治·C.瓦伦特生前同时担任宾夕法尼亚大学博物馆馆长、美国自然历史博物馆墨西哥考古部顾问、墨西哥国立人类学博物馆名誉教授。此书是他多年研究成果，是他在野外考察、拥有翔实数据和资料的条件下，完成的著作，学术严谨性可见一斑。同时，本书也避免通常意义上的学术类图书深奥、过于专业的误区，书中插入了大量图片，图文并茂，可读性极强，自1941年出版问世后多次加印，并被译成多种文字，深受学术界和普通读者的欢迎。

《阿兹特克文明》论述了墨西哥谷地印第安人的历史和文明。作者乔治·C.瓦伦特凭借扎实的野外考察、翔实的资料和数据，用宏大而客观的历史视角，向我们再现神秘而光辉的阿兹特克文明。书中闪烁着历史与现实碰撞的火花：阿兹特克人的习惯、风俗和心理，构建成一种和谐的生活方式，而这一切对于今天的我们并非没有意义。本书既有严谨的学术性，又有生动的可读性，被认为是人类学领域的一部经典著作，同时又是研究阿兹特克帝国兴衰的一部权威著作。

英文第一版前言

英文新版前言

西班牙文版前言

第一章 阿兹特克文明的和文化背景（简述决定印第安文明发展方向的社会因素和经济因素）

第二章 墨西哥谷地的前古典期诸文化（根据考古发现，试析墨西哥中部最早的各族人民的历史和社会）

第三章 特奥蒂华坎与古典期（对一个其遗址已成为墨西哥奇观的文明进行描述）

第四章 图拉的托尔特克人·纳瓦人的第一个帝国（试恢复他们的历史)

第五章 托尔特克-奇奇梅卡时期（阐述导致阿兹特克文明一体化的复杂政治、社会与文化史实）

第六章 阿兹特克时期（论述特诺切人的和历史和阿兹特克文明的政治背景）

第七章 人与社会（阐述阿兹特克人关于教育、政府、法律和社会习惯的基本观念）

第八章 经济（叙述阿兹特克人的家庭经济与部落经济）

第九章 手工艺（论述阿兹特克人怎样利用很少的器具制造出精美的手工艺品）

第十章 美术（研究兹特克手工艺中被我们认为是美术的方面）

第十一章 宗教（简述阿兹特克人的世界以及那些统治世界、主宰人类命运的至高无上的男女诸神）

第十二章 仪式（总结宗教组织的特点、各种节日以及关于仪式、历法和文字的现存记述）

第十三章 外事与战争（阿兹特克人各公社平时和战时的相互关系，阿兹特克人统治的性质以及组织军队和进行战争的方法）

第十四章 特诺切蒂特兰一瞥（西班牙人在进入这座阿兹特克人的首府时所见到的情况）

第十五章 阿兹特克国家的末期（论导致西班牙人获胜与阿兹特克人失败的因素）

第十六章 征服后的阿兹特克人（简述征服后的阿兹特克人历史，阿兹特克人聚居地旅行建议）

内萨华尔科约特尔特别喜欢建造庙宇和公共建筑，因此，特斯科科城尽管表面上破破烂烂，实际上它成了中部高原上最重要的城市之一。那些用特斯科辛戈山上的岩石砌成的宫殿和浴池，恰如其分地表明了内萨华尔科约特尔生活的奢华。

内萨华尔科约特尔酷爱宗教和艺术，他把神学理论变成了宗教哲学，崇拜一个单一的神灵。这个神灵是大自然的体现者，那些小神灵都依靠它存在，从它那里获得力量。内萨华尔科约特尔鼓励艺术发展，并获得了诗人和雄辩家的美名。星象知识深深地吸引着他，使他非常了解当时的占星术。与特诺奇人的那些大君主的冷酷强硬的统治相比，他的统治手腕十分高明。在内萨华尔科约特尔的业绩中，最突出的一点是他能与特诺奇蒂特兰这个高傲的岛国盟友保持和平相处的关系。特诺奇蒂特兰总是通过阴谋、谋杀或战争来增加它的财富和扩大它的势力。

内萨华尔皮利继承了他的父亲内萨华尔科约特尔的王位，直到1516年。内萨华尔皮利的长期统治表明，他与他的父亲一样具有管理国家的才能。他成功地进行了一系列的征服。但是，这些征服不像特诺奇人首领的征服那么富有戏剧性。

内萨华尔皮利对占星术、宗教和巫术感兴趣。在一个视宗教义务如同民事和军事义务一样重要的首领的身上，这是自然而然的事情。他于在位的最后几年，遇到了特诺奇蒂特兰给他带来的困扰。他与孟蒂祖玛二世的一个姐妹结了婚，由于这位妻子随便地与宫廷里的男青年厮混，他在1498年利用自己的合法权力将这位妻子杀死了。特诺奇人把这件事看作是严重的人格污辱，设法挽回面子，甚至差一点要以动武迫使自己的旧盟友屈服。

1479年，当内萨华尔皮利开始执政时，特诺奇蒂特兰的阿萨亚卡特尔王去世了，他的弟弟蒂索克继承了王位。蒂索克以前是军事首领，他继位后所干的一件最重要的事，是重修战神维辛洛波切特利和雨神特拉洛克的大庙。他还下令雕制所谓的“祭祀石”，以此纪念自己的征服活动。这个巨大的“器物”，是用来焚烧人的心脏的。在它上面的雕刻中，有一幅打扮成战神的蒂索克的浮雕像，正在捕捉那些代表其属民的俘虏。此时，当地大部分人可能都是第二次不幸地被征服了，因为他们的名称在那些更早的首领所征服的部落清单中都有记载。我们从一些编年史中看到，由于没有军事功绩，蒂索克被一些不满他的首领毒死了，这是毫不奇怪的。

1486年，阿维索特尔继承了他的哥哥蒂索克的王位。他的第一个任务，是完成由其他首领开始建造的大神庙。为了举行落成典礼，他制定了一个庞大的捕捉俘虏做牺牲的计划。他请求内萨华尔皮利给予帮助，二者联合在瓦哈卡北部进行了一场长达两年的战争，抓了不下2万人做牺牲品。这个数字是墨西哥所有祭祀中杀人最高的纪录。祭祀开始时，俘虏被排成两行，内萨华尔皮利和阿维索特尔同时开始摘心的恐怖活动。另一些地位稍低的要人，按照他们的级别，一个接一个地轮流下去，直到把所有俘虏的心脏都挖出来。

P102－103

《阿兹特克文明》一书的英文版于1941年出版；西班牙文第1版由墨西哥经济文化基金会出版社于1944年出版。此书一出版，即被认为是人类学著作中的“一部经典著作”，同时又是一部有关阿兹特克帝国兴衰这个专题研究的最完美的著作。作者尽可能地利用了最近30年的考古成果和历史材料，从宏观的和比较客观的角度探讨了阿兹特克文明的变迁。

作者乔治·C·瓦伦特生于1901年，卒于1945年。生前，他是宾夕法尼亚大学博物馆馆长、美国自然历史博物馆墨西哥考古部顾问，同时还是墨西哥国立人类学博物馆的名誉教授。与同时代的其他任何一位学者相比，作者更好地，至少是非常成功地再现了阿兹特克人的社会历史。瓦伦特博士有着深厚的学术功底，能在客观科学的治学中发挥其丰富的创造力和想象力。他在墨西哥谷地及周围地区做了大量调查工作，这一切使他能完成一整部记述墨西哥人历史的著作，一整部从其鲜为人知的起源，到12世纪迁徙到中央湖区，再到16世纪他们所创造的、令欧洲征服者自己都赞叹不已的文化遭到毁灭为止的历史巨著。当然，瓦伦特也没有忘记记述，阿兹特克人是基于在他们之前到达谷地的各族人民创造的成果上，才在辽阔的墨西哥谷地创造了光辉的业绩

但是，自此书首版以后的30多年间，由于新的科学发现，新技术特别是地层考古技术和考古器械的完善，以及其他专家的新的研究成果的发表，对此书第1版进行修订就成了一件必然的事情。这个任务落到了考古学家苏珊娜·B. 瓦伦特的肩上，她曾直接或间接地参与了她丈夫的研究工作，此书就是她的丈夫献给她的（现在，她是R.T. 哈特的妻子）。修订的主要部分是此书的前6章，特别是澄清了一些有关“奥尔梅克人”的模糊之处；这一问题在描述托尔特克人的两章中，即在讲述特奥蒂华坎和图拉时，被分别阐述过。

特诺奇蒂特兰人在军事、政治和经济方面都相当发达，读者面前的这本书是重现特诺奇蒂特兰居民生活与文化的独一无二的、令人惊叹的著作，在所有描写这一伟大的世所公认的文明的科学著作中，还没有哪一部著作能与之相提并论。