《法相唯识学（上）》对东西方主要哲学流派一一予以论列评判，认为各种理论均未臻完善，只有唯识论才是最高的真理。作者太虚对世界的基本看法是“诸法众缘生唯识现”，断定一切事物现象皆依各种关系、条件而产生而存在，同是“识”所变现，否认有独立于“识”之外的客观实在。宇宙万物的产生和发展，都以心理为中心点、出发点和归宿点。但各个人和动物都有8个识体，故他的新唯识学“亦可谓之多元的唯识论”。作者从“无我”、“唯心”的宇宙观引申出平等、自由的人生观，其哲学理论具有为资产阶级政治观念作论证的倾向。

法相唯识学概论诸序
法相唯识学概论序
法相唯识学概论序
法相唯识学概论序
法相唯识学概论序
法相唯识学概论序
法相唯识学概论序
法相唯识学概论序
法相唯识学概论序
法相唯识学概论序
法相唯识学概论序
概论
论法相必宗唯识
释会觉质疑
再论法相必宗唯识
唯识教释类
新的唯识论
唯识三十论讲录
唯识三十论讲要
唯识二十颂讲要
八识规矩颂讲录
大乘法苑义林唯识章讲录
唯识讲要
附 成唯识论科目表

本馆自1897年始创，随
着意译介西学，编纂课本，
以昌明教育、开启民智为务
。
迨五四新文化运动起，
学界亟需高等书籍，本馆张
元济、高梦旦诸先生乃与蔡
元培、梁启超等学界前辈擘
画宏图，组编诸科新著，以
应时需。是为本馆出版学术
著作之始。
尔后数十年，幸赖海内
外学人伐山开辟，林林总总
，斐然可观。若文学，若语
学，若史学，若哲学，若政
治学，若经济学，若心理学
，若社会学以及其他诸科学
门类，多有我国现代学术史
上开山之著、扛鼎之作。学
术著作的出版使本馆进一步
服务于中国现代教育事业的
培植和民族新文化的构筑，
而分享中国学界的历史光荣
。
五十年代以后，本馆出
书虽以移译世界名著、编纂
中外辞书为先，而学术著作
的出版亦未曾终止。近年来
已先后有多种问世，今后拟
更扩大规模，广征佳作，以
求有为于未来中国文化的建
树。
转瞬百年。同人等因念
本馆素有辑印各种丛书的传
统，乃议无论旧著新书，凡
足以反映某一时期学术思潮
、某一流派学术观点、某一
学科新的建树、某一问题新
的方法以及其他足资长期参
阅的作品，均拟陆续选汇为
《商务印书馆文库》而存录
之，俾有益于文化积累而取
便学林。顾兹事体大，难免
力不从心，深望各界学者、
学界通人共襄助之。
商务印书馆编辑部
1997年10月