作者首先从大乘经典考察菩萨观念与居士运动的紧密关系，并概述佛教传入中国后居士佛教开展的特点，认为在各个历史时期中始终贯穿着神圣化与世俗化的张力。本书重点聚焦在近代以杨仁山、释太虚、欧阳渐、释印顺等人所关注和争论的问题，分别置于僧俗关系、政教关系和儒佛关系的视域来阐述。面对僧主俗从的传统格局，分析欧阳渐“居士可以住持正法”和太虚的驳议，评述太虚“志在整兴佛教僧会”和印顺建设在家佛教的重要意义。论及政教关系，则从道安“不依国主则法事难立”一直论到太虚“议政而不干治”。全书特点皆以问题为纲，力图还原历史事件，从政治、经济、文化、信仰各个维度分析其思想根源，章节条理相当清楚。

序
第一章 绪论
第一节 佛教在印度灭亡的社会原因
第二节 近代中国佛教的危机及人间佛教思潮的兴起
第三节 人间佛教与居士运动的学术史综述
第二章 居士佛教的地位及理论根源
第一节 居士的起源与作用
第二节 居士的条件与意义
第三节 大乘经典阐发的居士理论
第四节 中国居士佛教展开概述
第三章 居士组织与近代居士运动
第一节 从法社、义邑、净业社到同善会——历史上的居士团体之演变
第二节 近代社会转型中的居士团体
第三节 近代居士运动及组织形式
第四章 僧俗关系争论中的居士佛教
第一节 欧阳渐“居士可以住持正法”
第二节 太虚“志在整兴佛教僧会”
第三节 印顺推崇在家佛教
第五章 政教关系与儒佛关系中的居士佛教
第一节 从道安的“不依国主则法事难立”到居士的护法运动
第二节 “议政而不干治”——从太虚与欧阳渐之争谈佛教与政治的关系
第三节 从历史上的三教一致到当代佛教对国学的弘扬
第六章 世俗化与佛教新发展
第一节 世俗化与佛教的因应
第二节 当代佛教的困境与新发展
结语 返本与开新
参考文献
后记