《华严经》云：“菩提心者，犹如种子，能生一切诸佛法故；菩提心者，犹如良田，能长众生白净法故；菩提心者，犹如大地，能持一切诸世间故；菩提心者，犹如净水，能洗一切烦恼垢故……。”本套书是释法源法师的佛经研究书，包括《劝发菩提心文释义》《浴佛功德经佛说孟兰盆经释义》《梵网经菩萨戒略释》三册。

《劝发菩提心文释义》
前言
劝发菩提心文
绪论
甲一、序分
乙一、总标心愿为修行之宗本
乙二、别辨心愿为立行之标准
甲二、正宗分
乙一、总标发心因缘
乙二、别释发心正义
甲三、流通分
乙一、躬自反省
乙二、普劝大众
乙三、苦乐比较
乙四、至再叮咛
附：认识菩提心
一、菩提心的重要性
二、发菩提心的功德
三、菩提心的特征
四、菩提心生起次第
五、菩提心与空性见
六、菩提心的受持和观修
……
《浴佛功德经佛说孟兰盆经释义》
《梵网经菩萨戒略释》

《华严经》云：“菩提心
者，犹如种子，能生一切
诸佛法故；菩提心者，犹
如良田，能长众生白净法
故；菩提心者，犹如大地
，能持一切诸世间故；菩
提心者，犹如净水，能洗
一切烦恼垢故……。”菩提
心是成佛之种子，菩萨之
根本。不发菩提心修一切
大乘佛法，则无有是处。
是故菩提心贯穿于大乘行
人修因证果之始终。
末学有幸于2011年秋及
2012年秋，先后与闽南佛
学院女众部第七届预科班
学僧及厦门万石莲寺首届
律学研修班的学僧，共同
学习省庵大师的《劝发菩
提心文》。《劝发菩提心
文》，字字珠玑，句句血
泪，诚切感人。在学习期
间，大家无不心生欢喜，
得大利益！每当展开这部
珍册，仿佛还感受到大师
仍在冥冥之中泣血稽颡，
声声哀告着芸芸众生：“不
肖愚下凡夫僧实贤，泣血
稽颡，哀告现前大众，及
当世净信男女等，唯愿慈
悲，少加听察。尝闻入道
要门，发心为首；修行急
务，立愿居先。愿立，则
众生可度；心发，则佛道
堪成。苟不发广大心，立
坚固愿。则纵经尘劫，依
然还在轮回，虽有修行，
总是徒劳辛苦。故《华严
经》云：‘忘失菩提心，修
诸善法，是名魔业。’忘失
尚尔，况未发乎？故知欲
学如来乘，必先具发菩萨
愿，不可缓也。”大师谆谆
告诫我们：学佛首要的是“
发菩提心，立坚固愿”。这
是修行之急务，是刻不容
缓的第一大事。大师婆心
切切，声声血泪之劝嘱，
不知激励了多少佛子，发
菩提心，行菩萨道，精勤
修持，自利利他。
法不孤起，仗缘方生。
菩提心的生起，亦复如是
。正如省庵大师在《劝发
菩提心文》中所说：“此菩
提心，诸善中王，必有因
缘，方得发起。今言因缘
，略有十种。何等为十？
一者念佛重恩故。二者念
父母恩故。三者念师长恩
故。四者念施主恩故。五
者念众生恩故。六者念生
死苦故。七者尊重己灵故
。八者忏悔业障故。九者
求生净土故。十者为念正
法得久住故。”省庵大师殷
切劝导，希望众生借此十
缘，俾未发菩提心者，速
速发起；已发菩提心者，
日日增长。
末学对省庵大师《劝发
菩提心文》略释其义，期
望方便利益更多的人共同
学习。在此，至诚祈愿“凡
有见闻者，悉发菩提心，
上报四重恩，下济三途苦
。同圆种智，共成佛道”。
因末学智慧浅薄，恐有
错漏，恳请诸方大德善知
识慈悲指正！
释法源二〇一三年秋
于福建厦门闽南佛学院