《失而复得的日记》由宋天真编，原名《灵历集光》，宋尚节日记摘抄。

宋尚节在世时大声疾呼，曾使无数人悔改得重生；如今，他仍藉本书向你发出呼喊，要你彻底认罪、复兴成圣！

《失而复得的日记》是一部震撼灵魂、复兴生命的作品，以一个卑微而顺服的生命见证天父的伟大与神奇。在这部日记里，既有宋尚节个人，也有许多主内前辈与圣徒感人至深的见证，正如经上所记：“许多的见证人，如同云彩围着我们。”

他对神有极大的信心，你有这份信心吗？他为主工作绝对舍己，你有这份舍己吗？他为对付自己的软弱而背起的十字架，你愿意背负吗？他为失丧的灵魂时常伤心流泪，你有这样的心肠吗？他每晚长时间指名为人代祷，你有尝试过吗？

愿感动宋尚节的灵，加倍地感动你！

二十世纪上半叶，著名的奋兴布道家宋尚节主为奋战，足迹遍及中国大陆及东南亚等地，为华人教会带来前所未有的复兴，其影响力延续至今。

《失而复得的日记》由宋天真编，摘录整理自他四十多本失而复得的日记，许多珍贵的资料及老照片，带我们进入宋尚节那短暂却为主烧尽的一生——深夜蒙主呼召、入精神病院、抛世上的尊荣于太平洋、主领无数激励人心的奋兴会、硝烟中南下北上、饱受疾病无情的煎熬……他生命中的软弱与失败、刚强与得胜，一一展现人前。

当你打开这本《失而复得的日记》时，会看到：

舍弃荣华，决不后退的非凡心志；

四出布道，不辞辛劳的瘦弱身影；

痛斥罪恶，使人悔改的生动讲章；

靠着圣灵，显明治病赶鬼的大能；

无数信徒得救重生，振奋人心的见证事实……

第一章 从出生到赴美留学之前1901－1920

 1. 父母的特别经历

 2. 难忘的童年往事(1901－1909)

 3. 内外不一的悲哀(1913－1919)

 4. 筹备留学之点滴(1919－1920)

第二章 美国留学的七年1920－1927

 1. 初到美国的苦况(1920－1921)

 2. 病中经历(1921)

 3. 遵父母命定终身(1922)

 4. 下乡见异象(1922)

 5. 优等大学毕业生(1923)

 6. 攻读硕士的生涯(1923－1924)

 7. 博士毕业任助教(1924－1926)

 8. 新派扰信心(1926－1927)

 9. 在婴孩口中建立了能力(1926)

 10. 重生之夜得更新(1927)

 11. 入精神病院接受特殊造就(1927)

第三章 回国在福建三年1928－1930

 1. 返乡、结婚、当教师(1927)

 2. 遭污蔑专一传讲(1928)

 3. 滨海八人行(1928)

 4. 天马山(1928)

 5. 江西牯岭夏令会(1928)

 6. 三人团(1928)

 7. 赴闽南(1928－1929)

 8. 往乡村(1929)

 9. 福州(1929)

 10. 闽北险遭捕(1929)

 11. 培训工人(1930)

 12. 被管教(1930)

第四章 与伯特利团合作的三年1931－1933

 1. 离家乡北上考察(1930－1931)

 2. 复兴之秘诀(1931)

 3. 与伯特利同工(1931)

 4. 携“血经”、日记脱险(1931)

 5. 赴东三省(1931)

 6. 在山东医病(1931－1932)

 7. 在枪声中(1932)

 8. 赴华南(1932)

 9. 赴华北(1932)

 10. 赴山东、河南、山西(1933)

 11. 遭误解合作门关(1933－1934)

第五章 打开之门1934－1940

 1. 打开五省之门(1934)

 2. 复兴之火烧到南方(1934)

 3. 再次南下北上(1935)

 4. 初次南渡，走向国外(1935－1936)

 5. 三台三山，三高三低(1936)

 6. 第二届特别大会(1936)

 7. 再次南渡，奋兴异邦(1936)

 8. 国难前后依然奔波(1937)

 9. 福建、安南、云南之行(1938)

 10. 泰国、南洋、爪哇之行(1938－1939)

 11. 最后一次南渡(1939－1940)

第六章 离世前三年1941－1944

 1. 在上海期间(1940)

 2. 在协和医院(1940－1941)

 3. 在香山静养(1941－1944)

宋尚节的家人的后代

后记

4 携“血经”、日记脱险(1931)

一九三一年七月十八日，我与妻子和来上海参加宗教教育会议及夏令会的家乡代表登上“东港”轮。我建议一起祷告，无人答应，只能自己祷告。

七月十九日夜十点，船长发现船上有洞，用几千袋面粉堵之，船依然左右倾，经查知汽锅已坏。

七月二十日晨读经后，得主指示有急难在前。主在坟墓中三日必复活，自船开到今日已三日矣！有林弟兄劝同船郭某悔改。郭说他信有神，但不信耶稣是救主。他虽嫖、赌、饮，然不以为罪。我见林谈道毫无能力，责备他虽来上海赴会，却无心于道。林责我尚未成圣。此时我埋怨锦华要回莆田，以致在航程中遭难。

这时蒙神光照，认识“己”实不足恃，深自抱愧。在此船上的表现，正是自己未成圣的写照。遵旨得荣易，遵旨负架难。忽有人喊“船漏了！”，无情的海水只管往船里涌，水手抛货以求安全，也无济于事。塞漏呀，舀水呀，防不胜防。于是哭声四起，人人自危，因为再过几小时便要沉沦了。我叫全体恳切祷告，求神拯救，深信神有奇妙的救法。或生或死，愿主旨得成，唱多首诗镇静众人的心。

到了中午，远处来了一艘容量相当大的轮船，大家喜极若狂。一看是日本“庐山丸”，肯救渡大家吗？眼看船身渐渐下沉，搭客举起红布呼救，大家请我用英文呼救，我一面心中默祷，一面用号筒率领众人呼救：“Help us！Help us！”举起红旗且扬且喊。

此轮驶向前来，救生艇只有一艘，每渡只限十人。在此关键时刻，我将血经及日记(附注：主仆人视圣经如同血对人那样重要，故称之为“血经”)及日记用油纸包上，用草绳捆好之系在背上，因我宁愿失去全世界一切，不愿失去血经与日记。跳下救生船，一到“庐山丸”时，真有如从死复活之感。锦华计算所失之物，我劝她忘记一切，当每事感谢主，勿为属世之事与物苦或乐。

当时有四人溺于水中而死。有一妇人随船带有六百元之货品，现在只好舍弃，心不甘，投水自杀。有自恃者纵身而跃，误跳入水死。一人揽绳不慎，坠水而死。一个攀到中途，手力不支，落水淹死。这种情况，怎能不令人触目惊心！吾人浮沉罪世，情也如是，岂可自恃己力？岂可自立救法？若不抛弃虚荣浮华，若不置身方舟慈航，安能渡此苦海，诞登彼岸？

郑天佳弟兄对我讲：“你初与人谈道被拒且侮，但真遇难时，众人的心都倾向神，呼求神。”

众人都登上“庐山丸”后，“东港”轮未沉没，搭客雇人往返搬运行李，我们也领走自己的行李。回家后，尚廉大哥告诉我，郭学章告诉别人，因为我在这船上，故船才不沉。我对父亲说：“神已步步引导我作全国布道之工，南昌是一切工作之转机。为神使用者，不靠人力，选民自来，有无数天兵相随，祷告即运用天兵完成神的工作。可惜许多人不靠祷告，只靠人力，到天家时，不免后悔自己信心太小。在主内有丰富的一切，信徒当用信心支取一切。希望父亲能学习丁立美牧师，每遇一事，都感谢主，赞美主。”

父亲对我说：“我出生后四个月就丧父，从信主到如今五十年，今有你代我作全国奋兴布道工夫，我感到自己固然重生，但未成圣。愿你对家人有所劝勉。”我劝母亲要看破世界，明白属灵用钱之道，不讥评别人，只代仇己者祷告，用主代门徒洗脚之道来对待家中不驯服者。

看约翰卫斯理传，他起初不讲信靠宝血悔改之道，故无效果，三十五岁才成圣。我对同工林义山等谈及自己在福建三年工作无效果之原因，他认为不可说无效果，有些效果只是我自己不知道。

我对兴化西教士蒲师姑说：“望西款早绝，那么兴化教会或有希望。”我临离开兴化时对妻子说：“伯特利教会之情况无异兴化教会，虽然再三不愿与之合作，但神迫我合作，到时候必定给予我奇妙之释放。望你支持我的布道工作。你变，女亦变，望你速求蒙恩得救。”P123-125

宋尚节博士1901年9月27日出生于福建莆田。1920年毕业于莆田哲理中学，同年赴美国卫斯理大学留学。他用三年就修完四年的课程学分，获得理化系奖学金和荣誉奖，又进入俄亥俄州立大学研究院攻读化学，被选为该校国际学生会会长。1924年获科学会的金钥匙奖和硕士学位；1926年3月取得化学博士学位，成为莆田近代史上获得博士学位的第一人；同年9月，入纽约协和神学院攻读。1927年回国；同年12月18日，宋尚节博士与余锦华姊妹完婚。1944年8月18日，宋尚节病逝于北京，年仅42岁。他一生勤勉做工，果效非凡，他的早逝是息了自己的劳苦，做工的果效也必随着他。就此而言，这未尝不是一种莫大的安慰！

早年已有《我的见证》、《宋尚节传》及《宋尚节言行录》等许多相关的书籍出版，有助读者认识宋尚节其人其事及他所传讲的、叫人认罪悔改的信息。若能研读他视如生命的日记，就可更深入认识这位竭力成为贵重器皿的博士的内心世界。他生前十分珍惜这些日记，曾在日记中写道：宁失世界一切，不愿失去圣经与日记。其实，日记对他的重要性，也同时说明了对我们的重要性，对广大读者的重要性。

我们曾经在2007年编写《追寻爱的足迹——福建篇》；宋博士是福建人，故书中必然会写到他的信息，有一段内容名为“蜡炬成灰撼中国——宋尚节”。宋尚节是福建莆田(原兴化)笏石镇坑田村(原凤迹村)人。父亲宋学连是莆田卫理公会的长者。我们多次去他的家乡莆田收集资料，去他父亲服侍的地方收集资料，也采访世界各地熟悉宋尚节尚的健在的老者们，如新加坡布道团的郭克昌长者、杜祥和医生等。也曾坐摩托车进入宋博士很偏僻的老家——坑田村，我们采访过他的母校哲理中学(现莆田第二中学)，学校现在迁移到了山边，很美，很大，是当地一所重点中学。在他母校的档案室，我们神奇地找到了宋尚节小时候的成绩单，单上的分数看不懂，是老裁缝用的标志，但排列还是看得懂的：他的成绩优良，名列第一，一如他在学业上一贯出色的表现。

2009年，经福州天安堂陈安悌介绍，宋博士的外孙王天声与我联系，希望他母亲宋天真整理的《失而复得的日记》能在中国出版，也恰巧我们书屋在策划云彩集系列丛书，见证有影响力的伟大使者生命中奇妙作为。

宋尚节亲人整理的关于他的珍贵资料、图片，以及所有作品的电子文档，都悉数保存在厦门尼西书屋，我们也会把这些珍贵的图片资料做成收藏版明信片。我们在宋尚节博士诞辰110周年之际出版此书，盼望它能感动读者，引起反思。

由宋天真摘录整理的《失而复得的日记》，原名为《灵历集光》，2006年11月，香港宣道出版社出版了中文繁体字版(增订)版。本简体版权经宋尚节次女宋天真授权，得以在大陆出版，以飨读者。

在编辑过程中，本书新增了二十四张宝贵的图片，可以使读者更直观地了解史实和宋尚节的生活、事迹。比如，在美国留学期间，宋尚节于1926年圣诞节前参加了一个由“年龄不到二八的姑娘”主讲的大会，生命由此得到全然更新。经过波士顿大学历史专家吴秀良教授缜密的查考，这位姑娘的身份得以确认，并且赠送此照片给宋尚节家人，其照片在本书中属首次公开。另外，限于篇幅，我们在不修改宋尚节日记文字的前提下，对部分内容稍作了调整，对一些文字进行了删节。在此，请读者谅解。如需相关资料，或请宋尚节家人做关于宋博士事迹的演座，请联系mssi.cn@gmail.com邮箱。

感谢宋尚节家人宋天真、王天声等对本书的编辑、出版工作给予的无私支持和帮助；感谢厦门蔡雅斤义务输入此书中的歌谱；感谢新加坡金炼灵修院张施恩院长——慷慨赠送宋尚节纪念堂保存的宋尚节珍贵作品；感谢新加坡杜祥和医生——允许我们使用他的自传《时间中的足迹》里关于宋尚节博士的插图；感谢青岛常以诺画家——提供他精心创作的四幅宋尚节博士油画；感谢所有在出版此书过程中给予帮助的朋友与同事！愿本书的出版能赐福每位读者。

尼西书屋

2011年8月