列子是道家代表人物之一，王蒙称他为“道家言辞精辟的段子手，具有民间风趣的故事大匠，中华奇思锦绣的编织人”。《列子》是道家思想的一部奇伟之作，其想象力惊心动魄，其民间性、趣味性、可读性、突破性、超越性与猎奇性无与伦比。《列子》善讲寓言故事，很多寓言故事家喻户晓、耳熟能详，两小儿辩日、杞人忧天、愚公移山等更是入选部编版语文教材，其寓言将说理与叙事融为一体，语工句琢而意味深长。王蒙读《列子》，先是阐发故事大意，然后展开评析，联系生活实践，联系历史沧桑，联系现代世界与人类命运共同体，联系自己的生活经验、政治经验、读书经验与文学经验，作出独出心裁的发挥。王蒙无意于训诂考据，而是回到文本、接受文本、消化文本、延伸与弘扬文本，谋古今中外之对接，恣小说家之意态，求得读列的收获的最大化与最优化。

王蒙，中国当代著名作家，“人民艺术家”国家荣誉称号获得者。
1934年10月出生于北京，14岁成为中共地下党员，1949年开始做青年团工作，1953年开始文学写作。1956年发表小说《组织部来了个年轻人》，引发广泛关注，也招致了麻烦，1958年被划为右派。1963-1979年赴新疆16年，曾任文学杂志的编辑、新疆伊犁巴彦岱公社二大队副大队长。
1978年，恢复党籍并开始大量发表新作。1993年出版文集10卷，2003年出版文存23卷，2014年出版文集45卷。曾获茅盾文学奖、意大利蒙德罗文学奖、日本创价学会和平与文化奖，并获俄罗斯科学院远东研究所荣誉博士学位、澳门大学荣誉博士学位、日本樱美林大学博士学位。
曾任中国作家协会副主席、中共中央委员、文化部部长、中国人民政治协商会议常务委员，现为中央文史馆馆员。

天瑞第一
黄帝第二
周穆王第三
仲尼第四
汤问第五
力命第六
杨朱第七
说符第八

对于后人来说，孔子是
至圣先师，树立了思想的标
尺风范；孟子是亚圣与斗士
，表现了王者的追求与雄辩
的义理；老子是祖师爷，累
积了深远妙极的智慧高峰；
庄子是神仙，飘飘然逍遥于
天地大块之间。
那么列子就是道家言辞
精辟的段子手，具有民间风
趣的故事大匠，中华奇思锦
绣的编织人。愚公移山，夸
父追日，神剑无伤，穆王西
游，列子御风，小儿辩日，
余音绕梁，高山流水，纪昌
学射，杞人忧天，歧路亡羊
，疑邻盗斧，齐人攫金……
妙不可言，美不胜收。
列子还喜欢大讲无端无
际无切入点的大道与全神的
修养，他几乎否定一切专业
与技术手段，他要的是不知
不识、不专不业、不思不惧
、不怵不忧，自然而然，成
别人之不成，就他人之不就
。
列子的想象力惊心动魄
。西方流行科学幻想作品，
列子则喜欢搞玄学幻想、哲
学幻想、神学幻想、趣味幻
想、非科学幻想、逆向（与
常理对着干）幻想，诸色诸
等。例如他的一则故事讲，
剑太锋利了，杀不了人，原
因是用锋利的剑在劈杀时阻
力为零，摩擦力也为零，人
体的挪移是零，砍杀过后，
被切割成两层的人体立即原
地和合与衔接，上层原地下
落，两片人体天衣无缝地连
在一起。被神剑所杀的人看
到的只有杀手剑客的舞蹈动
作，事后感到的可能是轻微
的酸痛，对其生命与体躯的
伤害则是近于零。这样的科
幻兼非科学想象力，都达到
了登峰造极的程度。
不读《列子》，白白当
了一回中国人！
但是，对于列子其人其
书，我们掌握的史料甚少：
应该确有其人，战国时期郑
国人，《庄子》中就多次讲
到他，有些片段《庄子》与
《列子》重叠。《辞源》上
说：“该书多取先秦诸子及
汉代人的言论，并杂有两晋
的佛教思想与佛教神话，从
思想内容和语言使用上，都
与先秦著作有别，可能是魏
晋时人托名伪作。”应该是
如此。但又思量可能是列子
其人其事其言说早有口耳相
传，《列子》一书有伪有真
，不可能是空穴来风。伪真
不明也罢，反正是重要道家
文献。此书有驳杂处，哲学
思维水准远远低于老、庄，
但民间性、趣味性、可读性
、突破性、超越性与猎奇性
，都无与伦比，其故事家喻
户晓，也是不争的事实。考
据训诂，都不是王某的长项
，与其以极少的材料去追求
极大的推测，不如回到千古
绝唱的文本，接受这个文本
，消化这个文本，延伸与弘
扬提升这个文本，求得读“
列”的收获的最大化与最优
化。
耄耋赏列，谋古今中外
之对接，恣小说家言之意态
，其乐何如，亦佳话也！