本书从哲学诠释学和中西史学比较的角度，对中西古典时代著名的传记史学家司马迁与普鲁塔克进行比较认识的可能性和合理性进行了论证。此外，本书又从古今相通、中西互鉴的旨趣揭示了司马迁与普鲁塔克在历史观、人文观和轶事观三个维度的异同，以及对两者在中西传记史学领域取得突出成就的社会历史原因进行分析。本书认为对司马迁与普鲁塔克传记史学观念的比较研究，不但具有历史意义，也具有重要的现实意义。总之，本书的突出特点是在古典时代的中与西、哲学与历史、叙事史与传记史学的相互关联中，探求中西传记史学的特点，并在司马迁和普鲁塔克传记史学的异同中表现出来。
本书可供史学理论、世界史等专业的师生阅读和参考。

王成军，1960年生，陕西西安人，博士。现为陕西师范大学历史文化学院教授、博士生导师。主要论著有：《人类起源的论战》、《中西古典史学的对话》等。主要论文有：《论妇女在由群婚向对偶婚转变过程中的作用》、《摩尔根的蒙昧低级阶段说及其在原始社会史研究中的意义》、《论诠释学对现代中西比较史学的影响及其历史地位》、《中西史学比较得以可能的诠释与再诠释》、《中西传记史学的产生及趋向之比较》等50余篇。

丛书总序
绪言
第一章 中西古典传记史学的诠释和比较的可能性与意义
第一节 中西古典史学比较的诠释和再诠释
一、从修昔底德的“历史认识悖论”说起
二、对修昔底德“历史认识悖论”的哲学诠释
三、对中西史学比较诠释的再诠释
第二节 中西古典时代传记史学比较的可比性和意义
一、古典时代的内涵及其意义
二、普鲁塔克和司马迁传记史学观念的可比性
三、司马迁与普鲁塔克传记史学比较的意义
小结
第二章 实质主义与“通变”观念之比较——传记史学的历史观
第一节 普鲁塔克“实质主义”史观的内涵及其特征
第二节 司马迁“通变”史观的内涵及其特征
第三节 传记史学观之比较
小结
第三章 中西古代史传的灵魂——人文精神的异同
第一节 中国传记史学的人文精神
一、中国传记史学人文精神的内涵及其特点
二、中国传记史学人文精神的核心
三、“立言”成为司马迁著《史记》和其传记史学人文精神之所在
第二节 古希腊罗马传记史学的人文精神
一、公民人文精神的培养是希腊罗马传记史学的中心任务
二、入世的人文情怀是希腊罗马文化的突出特点
三、对建功立业的推崇是希腊罗马人文精神和传记史学的中心内容
四、见贤而思齐既是罗马的人文目的，同时也是其传记史学的旨趣之所在
第三节 中西传记史学人文精神之比较
一、相同性
二、二者间的不同性
小结
第四章 “轶事”与“宏大叙事”的对立与统一——传记史学的轶事观
第一节 《史记》所表现的轶事观念
第二节 《名人传》所表现的轶事观
第三节 比较—“轶事”与“宏大叙事”的对立与统一
小结
第五章 司马迁与普鲁塔克传记史学成就的历史原因
第一节 恢宏大气的中西传记史学产生和发展的文化土壤
第二节 司马迁和普鲁塔克具有突出的才、学、识史学修养
第三节 司马迁所具有的突出的“史德”意识
第四节 中西史学所处的正在发展的特殊时期对史学的强烈要求
小结
附录一 中西古典史学的异同
附录二 司马迁成就良史原因探析
参考文献
后记