在历史唯物主义中，马克思“人的类本质”概念作为一个融贯性线索，既为异化劳动设立了标准，也为共产主义社会中真正的人设立了标准。这一标准是马克思把握人类历史发展规律的关键，也是他后期进行更具体、更科学的政治经济学和革命理论研究的哲学依归。只有使人的现实性不依赖和受限于外物而直接与人的类本质相统一，人的自由个性和类的普遍性相统一，真正的人与真正的共同体相统一，人才能获得真正的解放。

王翕，女，中共党员，四川省武胜县人，西南政法大学博士研究生，研究方向为马克思主义法哲学。

导论
一、研究的背景和基础
二、文献综述
三、研究的目的和意义
四、全书框架结构
第一章 “人”的概念
一、“人”的概念定义
二、“人”的概念的层次性
三、关于“人”的概念区分
第二章 马克思“人的类本质”概念的渊源
一、马克思“人的类本质”概念产生的时代背景
二、马克思“人的类本质”概念的词源
三、马克思“人的类本质”概念的思想渊源
第三章 马克思“人的类本质”概念的内涵
一、人的对象和对象性
二、人所特有的对象是“类”
三、“类”与“类本质”
第四章 人的类本质与类特性
一、人的类本质与社会
二、人的类本质与意识
三、人的类本质与实践
第五章 人的类本质与人性
一、人性的概念
二、辩证的人性观
第六章 作为潜能的人的类本质的现实化
一、作为潜能的人的类本质
二、人的类本质的实现
三、人的类本质的成全与共产主义
第七章 历史唯物主义中的“人的类本质”
一、对概念抛弃论和思想断裂论的回应
二、作为标准的“人的类本质”概念
三、人的类本质的现实化过程展示了人类历史发展规
参考文献
后记