道达里是上海市黄浦区北京西路、新昌路的一条里弄住宅。作者从城市发展的角度，解读这一城市空间的形成过程，租界西拓、道路建设、住宅开发；进而通过对里弄住宅建筑空间的介绍，引入其中居住的“72”家房客的居住生活记录。其中不乏对80年代石库门里的生活细节的生动描绘，呈现出一种日常生活的烟火气。基于作者规划师的专业背景，对从城市到区域，到街道，再到里弄的空间解析，为读者展现了普通人的日常生活与城市命运的细密联系，有助于更好地认识所居的城市。

沈璐，道达里曾经的居民|文字爱好者|城市规划师|上海学研究者|独木舟教练

序 上海石库门时空百年(于海)
缘起
第1章 空间之道
一张老地图中的城市密码
广而告之
管窥弄堂
爱文义路上的电车
道达里，到了哪里
中西合璧·以中为主
色彩密语
也说承兴里
第2章 生活达人
螺蛳壳里做道场
一达谓之道
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
赵家
公私合营
宋家姆妈
尊德里
沈家
俞家
俞医生与陆老师
杨家
前厢房和客堂间
灶披间与隔间
第3章 家长里短
大火表与小火表
煤球炉子
无线电
晒台和天井
水井和医务室
照相机与乐口福
罗宋汤和蟹粉蛋
一步之遥的苏州河
地震了
城市符号
一件“文物”
弄堂口
附录
上海话与普通话对照表
今旧路名对照表
参考文献
后记 再见了，道达里

上海石库门时空百年
上海的故事有多种讲法
：历史的、空间的、社会的
等，每一种都独立成系统。
历史学的上海（学），大家
最多，成就最大，但大家多
不在上海，甚至不在中国，
这就是上海的历史学被誉为
国际显学的缘由。空间学的
上海（学），大家不少，多
在中国，上海更是一大重镇
，但向来的功夫都做在空间
的物理面上，很少在空间的
社会面上，空间学的一面之
词就缺少人性的温度。社会
学的上海（学），是有走出
如费孝通、雷洁琼、孙本文
等大师传统的，但社会学家
的眼睛，总是盯着当代城市
和当代人生活，说历史不会
很长，谈空间也只是场景，
社会学对空间尤其缺乏敏感
。最好的上海故事，是历史
、空间和社会三位一体，是
上海人在特定空间里的前世
今生。这样的文本，若做的
是石库门里弄主题，无论最
后是否真正出彩，确实是容
易讨巧的。
让我说说理由。首先石
库门里弄就是最具上海地气
的生活空间。上海学者曾经
争论究竟何为上海建筑之地
标：石库门？还是工人新村
？这场20年前的争辩已经尘
埃落定，20世纪50年代因
临近工业区拔地而起的工人
新村，多数已在城市更新中
拆除，被商品房小区所替代
。只有曹杨一村，因享有新
中国第一个工人新村的荣誉
，作为历史建筑被保留下来
，从曾经的模范社区变为纪
念地进入历史。而身世更老
的石库门，虽然也在过去30
年的旧城改造中被拆除无数
，但石库门的商业化改造，
却创造出上海有史以来最好
看的石库门。好看不仅因为
彻底清除日常生活的拥挤和
破烂，还因为它为老旧的形
式注入时尚内容。石库门从
来未曾代表过上海的繁荣，
那是由花园洋房、高级公寓
、外滩的万国建筑所代表的
。但通过诸如新天地重建上
海繁荣的想象，这是石库门
传奇的新叙事。它自然是一
个有点可疑的叙事。任雪飞
说石库门贯穿20世纪作为中
低阶层租户住宅的历史被小
心翼翼地抹去了。但这一个
“想象”的石库门叙事确实唤
起这座城市的居民对石库门
的怀念和新评价：原来我们
急于逃离的石库门居然这样
地好看！而且动人！动人是
因为石库门勾起了我们曾经
成长的记忆，我们同石库门
原本有着那最琐碎，也最撩
人的生命关系。石库门的集
体记忆是从新天地开始的。
最重要的是，新天地以保护
之名获得的商业成功，引发
关注旧街区保护性更新的社
会风潮。一系列城市保护条
例也在此时密集推出，并且
保护的对象从原来的单体建
筑到成片的历史风貌区。当
人们一再批评新天地不是真
保护时，真保护的社会诉求
也日益强烈和流行。今天无
论是保持原貌整体的创意产
业化的更新，如田子坊：还
是落架重建的绅士化改造，
如建业里，上海空间的新传
奇。做的文章主要还是石库
门里弄。
其次，石库门里弄也曾
是上海最聚人气的社会世界
。粗略地说，四个上海人中
曾有三个住在石库门房子里
，说“螺蛳壳里做道场”，这
说的是螺蛳壳里的上海人练
就了浑身的机灵。还是精明
的上海人在螺蛳壳里也弄出
了“大世界”的动静？易中天
说石库门里弄没有阶级，并
非真的没有穷人富人之别，
而是如朱大可所说，在其高
度杂居的后期，狭小的石库
门不分阶级地容纳了三教九
流、各色人等：“囊括了从
破落资本家、掮客、小业主
、手工业者、小布尔乔亚、
旧知识份子、大学生、乡村
难民、城市流氓、舞女或妓
女等各种驳杂的社会细菌”
。要懂上海人，大概最要读
懂石库门里的上海人，木心
甚至说，“住过亭子间的人
，才不愧是科班出身的上海
人。”上海故事的社会面，
原本就是紧紧勾连空间面的
。
最后，石库门里人的故
事，最能讲出沧桑感。从出
现石库门民居的19世纪70
年代，到中心城区石库门街
区架构基本不变的20世纪
90年代，超过一个多世纪的
漫长且最后40年鲜有产权交
易的居住历史，只要一写石
库门民族志，就很容易写出
一家一族几代人的悲欢离合
；而且。因为足够长的历史
跨度，一家一族的命运必定
是国运的反映和结果。如此
来看，有内容的石库门人家
故事，有意无意都在讲述大
时代的历史和大上海的历史
。
讲石库门里弄普通人生
活的上海故事，可有学术的
讲法和文学的讲法。卢汉超
的《霓虹灯外：20世纪初日
常生活中的上海》是学术上
海故事中的精品，书的标题
已经点出代表日常生活上海
的不在南京路，不在外滩，
而在霓虹灯照不到的里弄。
而王安忆的《长恨歌》、金
宇澄的《繁花》等则是文学
上海故事的佳作。
道达里是上海北京西路
上一处普通的石库门里弄，
沈璐的《道达里——上海石
库门时空百年》用近乎白描
的笔法叙述了道达里14号四
代人的生活。全书三章，标
题分别是空间之“道”、生活
“达”人和家长“里”短。用一
个里弄的名字表达上海故事
之空间学、社会学和历史学
三维度，这虽然只是我个人
的诠释，却合于写出一个好
的上海故事的常道。沈璐20
世纪80年代出生在道达里，
在这里住了几十年，但她的
故事是从道达里刚刚建成交
付新房迎来第一批租户，即
曾祖