本书主要研究冯契先生的“智慧说”与其“哲学史两种”之间的思史互涵互动的关系，进而探讨“智慧说”与中国哲学史研究方式的新开展。与单纯的哲学史家不同，冯契先生是哲学家写哲学史，因而“智慧说三篇”与“哲学史两种”，虽有侧重于“思”与“史”的分别，又绾合为个性鲜明的整全的哲学创作。

高瑞泉，1948年出生于江苏无锡，高中毕业后即下乡“接受再教育”长达八年。1982年以同等学历被破格录取为华东师范大学中国哲学专业硕士研究生，嗣后继续攻读博士学位，1988年博士研究生毕业后即留哲学系工作至今。期间曾赴挪威卑尔根大学科学论中心、瑞典斯德哥尔摩大学、美国斯坦福大学胡佛研究所、日本大阪市立大学、以及加拿大、中国台湾、香港等地多所大学从事合作研究、访问、讲演或参加学术会议。现为华东师范大学终身教授。著有《天命的没落——中国近代唯意志论思潮研究》、《中国现代精神传统》、《平等观念史论略》、《智慧之境》、《从历史中发现价值》等数种，主编“中国的现代性与人文学术”、“中国思潮评论”丛书两种，发表论文百余篇。

上编
第一章 冯契和现代中国哲学
第二章 于历史深处通达智慧之道——冯契的哲学史研究与智慧说创作
第三章 思史互动——以《中国古代哲学的逻辑发展》成书历程为视角
第四章 冯契中国哲学史研究的思想路径与内涵拓展
第五章 智慧的实践之维与哲学史的写法
第六章 知识与德性——冯契的智慧说与哲学史书写
第七章 现代化视角下的回望——《中国古代哲学的逻辑发展》的哲学史视域
下编
第八章 冯契晚年对中国科学思想史研究的关注和贡献
第九章 冯契的中国古代逻辑研究
第十章 冯契的中国佛学研究——从魏晋南北朝至隋唐时代
第十一章 冯契的明清哲学思想研究
第十二章 冯契新文化运动研究与智慧说价值论的确立
第十三章 冯契评“科玄论战”
第十四章 从历史研究到理论创造——冯契对后期墨家“三物”论说的创造性诠释
第十五章 成性存存，自由之门——冯契对王夫之的哲学书写
第十六章 冯契的“境界论”思想——兼与王国维的“境界论”思想之比较
后记