习练太极拳优选的误区在于：世人皆以为练拳架为太极拳修为的入门，即所谓拳打万遍，其理自现。事实上不懂得太极哲学思想，不能在身心上得中用中，一味地摸练拳架，练成的也不过是柔软的“太极体操”而已，尚在拳门之外，根本无法窥见太极拳的堂奥。
李光昭老师讲拳并非就拳说拳，而是以道论拳。他在中国传统文化，特别是道家思想的大背景下讲拳，意境更为深远；他讲拳不是始于拳架的教授，而是重在基本功法的传修，从始至终都贯穿着阴阳之理；他不拘泥于招式，而是强调修为在心，书中总结出三大心法：反向修义、借假修真和层层修分。这是李师传拳区别与他人的重要之处，也是由拳入道的方便阶梯。

针对现代人练习太极拳过程中，对什么是内功，内功到底是怎样练成的，为了养生、强身、技击而习练多年却达不到想要得到的效果等，使很多习练者深感困惑的问题，本书作者结合老子《道德经》里的道家太极哲理来诠释拳理，让习练者能够真正明白并亲身体悟太极拳内里的滋味。作者自幼跟随父亲习练拳术，专攻杨氏太极，六十多年如一日，将太极哲学思想与身体运化相结合，独悟太极拳的真义，通过不断的研习、感悟，体味到看、听、悟、摸的演习和传授的方法。作者从比较宽泛的角度诠释了“拳”与“道”的关系，即是“术”与“道”的关系。作者认为，太极的修习本就是对一种哲学、一种“道体”的修习，其最终形成的是一种思维、一种世界观，从而让读者能够充分理解太极拳这一古老的传统武术和健身方法，在实践中达到强身健体的目标。

目录
序一 感悟太极拳道/1
序二 拳与道的关系/5
序三 学太极 悟人生/15
自序 自悟/21
引言/25

诠释

前言/3
太极阴阳少人修，吞吐开合问刚柔。正隅收放任君走，动静变化何须愁?生克两法随着用，闪进全在动中求。轻重虚实怎的是?重里现轻勿稍留。

第一章 知阴阳/5
拳修之门槛是懂劲，而懂劲的标准是阴阳相济，阴阳相济的前提是须知阴阳。

第二章 明动静/20
《乱环诀》:乱环术法最难通，上下随合妙无穷。陷敌深入乱环内，四两千斤着法成。手脚齐进横竖找，掌中乱环落不空。欲知环中法何在?发落点对即成功。

第三章辨刚柔/38
拳之刚柔通贯于阴与阳全部属性。太极拳所言之刚柔，并非仅指有形之实，而是以神、意、气无形无相之刚柔为体。故拳之刚，即为刚毅坚强之神、刚正不屈之意、刚韧浩然之气。此刚非柔积成，不可得矣。

第四章分虚实/51
杨澄甫认为，太极拳以分虚实为第一要义。陈氏太极第八代传人陈鑫有很精辟的表述：“开合虚实，即为拳经”“一阴一阳之谓道，一虚一实即为拳”。

理法
第一章 何谓道/73
俗话说：学拳不学道，等于瞎胡闹。太极拳的修为其实就是一个知道、悟道、修道与证道的过程。

第二章何谓拳/77
“拳者，权也。”在古代汉语中，“权”字作名词用时有“称锤”义；作动词用时有“称量”义。“练拳其实就是要把自己练成一杆秤，练拳实是练权。”

第三章 何谓无/81
当阴阳未始、动静未分、内外俱寂、元然未发、无形无相、无欲无念，此可谓太极拳的“无”。

第四章何谓中/88
张三丰曰：“大道从‘中’字入门。”太极拳道之修为也必须从“中”开始，离开了“中”,松、 空、无、分、合、变、劲、沉、粘、整、势、机等均无从谈起。

第五章 何谓空/102
李亦畲《走架打手行工要言》中明确提出，太极拳要“引进落空”。孙禄堂在论及太极拳奥秘时言：“心中要有空虚之象。”

第六章 何谓松/112
太极拳所言的“松”是与“紧”密不可分的，离开“紧”的“松”只是懈。所以太极拳修为的求松，其实是求中。

第七章何谓紧/124
拳论云：“先求开展，后求紧凑，乃可臻于缜密矣。”仅求开展，而无紧凑，必懈无疑。因此，只有把拳中所求之紧，与所避之僵，析分清明，才能知紧、明紧，以致求紧，此实为拳中之紧要，拳中无紧非太极拳也。

第八章 何谓重/129
老子所言“重为轻根”,即为太极拳重轻之道也。一重一轻、一阴一阳、一开一合、一根一果；无重则无轻，无轻亦无重。

第九章何谓舍/136
凡太极拳修炼者无不知道修拳要从知己知彼功夫入手。《走架打手行工要言》更明确阐释：“欲要知己知彼，先要舍己从人。”

第十章何谓运/142
《十三势行工心解》明确地告诉我们：“以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。”太极拳修为中以气运身，身由气运；气不运，身不行；身随气动，气运身行。

第十一章何谓沉/146
太极拳修炼者无不把“沉”——即出沉、得沉而用沉作为太极修为的重要目标。“能沉方能懂劲。”

第十二章何谓分/162
分与合互为体用，能分才能合，能合才能分。 “引进落空合即出”,太极拳能将对手击发丈外，是合的结果。但以合求合，反而不合。究其原因，实乃合中无分。故知分、能分，以分求合，即分而合、分合如一即成拳修之重。

第十三章 何谓劲/176
“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”懂 劲之难，首在于劲与力之不分，分清何谓劲、何谓力，明辨劲与力的内在关系，认准劲与力之不同，就成了识劲、知劲而懂劲之正途。

第十四章何谓势/188
“向前后退，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱”“欲要舍己从人，先要得机得势”“十三总势莫轻视”。能否认势、知势、遵势而顺势，即成为太极拳习练能否懂劲入门，以及能否阶及神明的重要分水岭。

第十五章何谓变/200
《十三势歌诀》云：“静中触动动犹静，因敌变化示神奇。”这句歌诀揭示出太极拳之所以能以慢制快、以弱胜强、以小搏大，其神妙处就在于时时处处能因敌而变化。

第十六章何谓机/219
习练太极拳必须要做到知机，即在对待往来的过程中，对所出现的或存在着的或早或晚、或先或 后、或急或缓等变化、反应之分寸、火候的掌控和认知。

第十七章何谓应/243
太极拳之应敌，不在动作招法，在理之贯通；不在外之形式，在内之神意。其关键在于如何理解应敌之“应”。知应、和应、运应，才能在接手时应付 裕如。

文献辑录
一、杨氏徐门《太极拳谱》手抄本/257
二、张三丰著述/277
三、王宗岳著述/278
四、杨氏太极拳老谱/281
五、武禹襄著述/318
六、李亦畲著述/319

再版后记/325
修订说明/333