这是一位慈祥、风趣、睿智的老人。同他接触过的人，大都被他的真诚、幽默、热情所感染。他执著于文化、艺术，以毕生精力投入到中国美学思想的探索和建设之中，为我们留下了丰富而宝贵的美学遗产，激励着我们在未竞的事业中继往开来……

他就是我们所熟悉的王朝闻。本书以详实的资料、独特细腻的笔触，展现了王朝闻先生的一生，并附录了王朝闻年表。

《王朝闻传》以时间为线索，全书分为求学历程、时代潮中、十七年、在劫难逃、老树新枝、夕不甘死六章，真实记录了王朝闻先生的一生，并附录了王朝闻年表。王朝闻先生（1909年至2004年），著名美学家、文艺理论家、雕塑家，出生于四川省合江县。《王朝闻传》的首章和第二章记述了王朝闻从一名倾向革命的美术青年，成长为坚定的革命战士。他用自己的画笔和雕塑刀服务于抗日战争、解放战争的伟大事业，期间代表作品有浮雕《鲁迅像》、圆雕《民兵》等。第三章至第六章追忆：新中国成立之初的17年，王朝闻踏入理论工作门槛，陆续出版文艺理论著作《新艺术创作论》、《新艺术论集》、《一以当十》、《喜闻乐见》等。文革结束后，新出版理论著作《王朝闻文艺论集》、《论凤姐》、《再再探索》、《审美谈》等，并主编了《中国美术史》、《中国民间美术全集》、《中国石窟雕塑全集》、《八大山人全集》等。

朝朝闻道，载德以归。王朝闻始终以繁荣祖国文艺事业为己任，他持续多年的创作实践和理论探索，为后人留下了1000万言的著作。传记还记述了王朝闻本着党员文艺家的良心和责任感，著书育人。无论他诚善待人的品格，勤奋治学的作风，还是他稚真求道的精神，都已成为今日的宝贵遗产。在《王朝闻传》中，解驭珍女士首次披露一些珍贵的图片和事迹，以详实的资料、独特细腻的笔触，展现了王朝闻先生的风采。

求学历程

一、童年/3

二、离乡/11

三、出川/19

四、初进杭州艺专/23

五、再进杭州艺专/28

时代潮中

一、浙江流动剧团/37

二、战地服务队/42

三、塑《汪精卫与陈璧君跪像》/44

四、去延安/47

五、延安鲁艺/51

六、浮雕《鲁迅像》与《毛泽东像》/56

七、整风审干/58

八、华北联大/62

九、圆雕《民兵》/69

十七年

一、走进新生活/75

二、中央美院/83

三、主席的赞语/86

四、《新艺术创作论》论文集/87

五、交往白石老人/96

六、塑《毛泽东选集》封面浮雕像/100

七、圆雕《刘胡兰像》/102

八、中央宣传部与《面向生活》论文集/107

九、美术家协会与《美术》月刊/115

十、出访蒙、苏、波/119

十一、青岛疗养/121

十二、江丰蒙冤/127

十三、《一以当十》论文集/132

十四、快乐周日/138

十五、言传身教/141

十六、文祸累累/145

十七、主编《美学概论》/152

十八、《喜闻乐见》论文集/155

十九、寒风迭起/161

二十、山东“四清”/168

在劫难逃

一、靠边站/175

二、抄家批斗/181

三、外调/184

四、长夜苦熬/186

五、子女忧心/190

六、五七干校/192

七、塑陈毅浮雕像/198

八、最后的检查/199

九、《论凤姐》专著/204

十、回延安/212

十一、悲喜1976/214

老树新枝

一、编选《王朝闻文艺论集》/221

二、中国艺术研究院/225

三、《开心钥匙》与《再再探索》论文集/232

四、修改《美学概论》/242

五、招收美术理论研究生/244

六、再进青岛疗养院/246

七、曲艺会演与昆曲会演/251

八、民族性与民族化/257

九、《审美谈》专著/262

十、主编《中国美术史》/266

十一、住房风波/272

十二、《审美心态》专著/275

十三、出访欧、日/278

十四、《雕塑雕塑》专著，283

十五、雕塑考察/287

十六、故乡行/294

十七、无古不成今/297

十八、晋中憾事/304

十九、浙江行/306

二十、马不停蹄，315

二十一、《美术史论》的纠葛/322

夕不甘死

一、离休不休/329

二、两个版本的《王朝闻集》/332

三、八十华诞/334

四、远方来客/336

五、行万里路/338

六、尊师重道/345

七、主编《中国民间美术全集》/351

八、《神与物游》与《吐纳英华》专著/354

九、主编《中国石窟雕塑全集》与《八大山人全集》/358

十、俭朴一生，361

十一、《石道因缘》专著/365

十二、九十华诞/369

十三、防人之心不可无/373

十四、载德以归/374

附录

王朝闻年表/377

一、童年

1909年4月18日(旧历闰二月二十八日)，王朝闻出生于四川省合江县新店乡的花滩子。

合江县地处川南、黔北交界，赤水河与长江在此交汇，自古便是川南的物资集散地。荔枝、青果、柚子被称为“合江三绝”。

除了王朝闻外，原籍合江的知名人物还有夏之时、任国祥、贾若瑜、凌子风、成善谋、穆青、罗念一等。

论规模，花滩子尚且算不上一个村庄，而是依山坡建筑的十几间砖瓦房围起来的一座大宅院，住着王家老少三代人。两座院门，北面的一座称大朝门，南面的称作小朝门。据说，王朝闻祖上是明末清初迁自湖北省黄州府麻城县的移民。祖父育有五子，他的父亲排行老大，自幼习武，在1901年考中了最后一科的武秀才。二叔、三叔、四叔都务农，有的问或行医，有的兼做大米生意。五叔在成都读商科学校，毕业后在成都的金融界曾有一点小名气。

父名王基禄，字宪章。自1903年朝廷废止武科举后，父亲弃武从文，东渡日本官费留学，在东亚帝国铁道学校学习土木工程。学成归国后，任职于川汉铁路的建设工程。夫人周氏病故得早，留下两个女儿。王朝闻的生母是继室，姓张，为先操坝一大地主的女儿。据说他母亲进过女校，受新思潮影响不愿嫁给一般的地主少爷，王基禄丧妻后便有人从中做媒。虽然双方的家境不很般配，但因对方是留过洋的，他母亲便不顾门第的悬殊嫁了过来，同时还带来一个丫头叫李四姐。这大约是1908年的事。

王朝闻母亲嫁过来时没有正式的名字，于是父亲为她起了名字叫做张国权，从中可以窥见父亲对于时局的态度。一年后王朝闻出世，父亲为他起名叫做王昭文。王家一门添了长孙，祖父母十分钟爱。到两岁时，父亲带着他们母子、两个姐姐和李四姐一同去了宜昌。

王朝闻的父亲在川汉铁路任职工程师，技术上负有重要责任，带领着一批工程技术人员奔走在沙市、宜昌、秭归、巫山等地勘查路基。现存王朝闻最早的一张照片便是1911年在巫山县城拍摄的。1992年王朝闻路过兴山县，还特意去观看一段当年修筑的路基。

他记得，小时候曾经看到家中留存的杂物中有一块“符阳王寓”的木匾，可见他父亲在当地有一点地位。他的二姐回忆说：“父亲出行乘坐的轿子与县太爷的一样，在轿杆上缠着黑布以示特殊。父亲待人宽厚，从不让轿夫与百姓抢行。有一次厨师上街买菜，因分量不足在小市上争吵起来，折断了菜贩的秤杆。父亲对厨师说：‘他们是小本生意，起早贪黑很辛苦，为了赚几个小钱缺斤短两是难免的。虽然这种行为不好，可是不能这样对待他们。’随即拿出钱来，让厨师去赔偿小贩的秤。”

1911年5月，清政府先是将商办的川汉、粤汉铁路收归国有，转手又将修筑权出卖给英、法、德、美四国银行团。这一卖国行径，激起四川、湖北、湖南、广东等地人民的强烈不满，酿成著名的“保路运动”。川汉铁路的股东们在成都组织保路同志会，罢工、罢市、抗粮、抗捐，展开群众性的抗争。9月，四川保路同志会在重庆武装暴动，成立了蜀军政府。10月10日，同盟会发动武昌起义，辛亥革命的风暴席卷大江南北。

川汉铁路全线停工，王朝闻的父亲便带着一家老小，乘着包租的大木船返乡。沿江途中多次遭到革命军拦截，好在他是铁路工程师，并非清政府官员，每一次都客气地给予放行。这么停停走走，差不多个把月方抵达重庆。重庆蜀军政府的副都督、革命党人夏之时，挽留王朝闻的父亲王基禄参加政府工作，可他不愿从政返回了家乡。军政府又邀请他出任合江县长，仍被婉言谢绝。他的理想是实业救国，期待着局势稳定之后，重新投身于川汉铁路工程。

第二年的夏天，局势稳定下来，王朝闻的父亲王基禄执意出川去接洽川汉铁路的复工事项。没过多久，自宜昌某旅店拍回来一封电报，传达的却是王基禄病危的消息，家里顿时乱作一团。

经过商量，王朝闻祖父命在成都上学的五叔王伯桢赶赴宜昌。可是他五叔抵达时，王基禄已经撒手人寰，带着他的梦想仙逝了。五叔整理了遗物，结清了店费，携带父亲的灵柩返回家乡。那时候王朝闻年仅3岁，还不懂得失去父亲的悲哀，更不晓得这一变故给家庭带来的影响。

日子一年年过去。随着年龄增长，王朝闻感到母亲的脾气越来越坏，李四姐被当作做出气筒，母亲动不动就大声呵斥，而李四姐总是默默地承受着。有一天，王朝闻回家后见到一位老农坐在灶前同李四姐谈话，李四姐却一言不发。母亲告诉他：“那就是李四姐的父亲，家里生活好过了些，想接她回去，但是李四姐不愿意走。”为什么她不愿回家？母亲只是说她在这里过惯了，不愿意回去。

后来才听姐姐们说，李四姐是赤水河对岸的贵州人，在她两三岁时遇到灾年，父亲把她装在箩筐里挑过河来打算卖掉。一个老婆婆指点说：“在这里你卖不脱，前面不远有个姓张的大户，他家的老妈妈有善心，你可以求她收留这个女娃。”她父亲依言把她挑到张家大院，张妈妈怜惜她，便花了一斗米买下来，交给二小姐带。后来二小姐嫁到王家，李四姐作为陪嫁丫头跟了过来。她是跟着王朝闻母亲长大的，不愿意在母亲寡居无助的情况下，抛弃她的女主人。

王朝闻父亲的生前逸事，许多都是听姐姐们讲的，这对形成王朝闻善良、宽厚的性格起到潜移默化的作用。

P3-5

这本书记录了王朝闻(1909～2004)的一生。他以勤工俭学的方式完成美术学业，在举国抗日的1937年加入中国共产党，又在党组织的安排下奔赴延安。作为雕塑家、文艺评论家和美学家，他是新中国艺术理论的一位开拓者，也是艺术学科教育的实践者。

2004年秋，他走完了96年的人生历程。他留给世人的是不多的几件雕塑精品和一千万言的理论著作。这些作品曾经促进了我国文艺事业的发展，并且在时代的进步中仍然葆有价值。

已经4年过去了。有时候我会发生错觉：仿佛他仍然专注地在书桌前写作，或者玩赏心爱的石头；又仿佛他在客厅中与朋友们热诚的交谈，或者与小孩子逗趣……倏忽间幻象消失，桌子上摆着这本即将完成的书稿——《王朝闻传》。

这部书，早在他生前已经开始着笔。作为他的妻子，也是助手，我们共同经历了半个多世纪的奋斗历程，我觉得有义务记述他的经历。但是我们两个人轮流地生病住院，找不到相对集中的时间去做。直到去年我和力田完成了他的影集后，才专心进行这一工作。

在20世纪特定的历史空间中，无论身处顺境或是逆境，王朝闻始终以繁荣祖国文艺事业为己任，特别致力于提高作品的艺术质量。持续多年的创作实践和理论探索，还有艺术家的审美敏感为他提供了独到的眼光，为社会作出影响广泛的贡献。面临不断掀起的政治运动，他曾经不得已“批判”过别人，更多地是自己挨整。难能可贵的是，在几乎无法把握个人命运的险恶环境中他仍坚持高尚的艺术追求，创建了独具魅力的艺术理论。本书还记述了改革开放20余年来，王朝闻本着党员文艺家的良心和责任感，著书育人，活跃在理论发展的前沿，直至生命的最后一息。

他注重个人修养，待人宽，律己严。他是性情中人，流连山水、童心不泯。他朴实节俭，珍惜物质财富，更珍惜有限的时间。

为了真实地再现传主的一生，我不仅直接引述了他未完成的《自述》中的一些原话，而且向熟悉情况的华夏、贾德臣、邓福星等同志调查，还要求三个孩子力田、小亚和力宇帮助我回忆。特别是力田，在繁重的科研工作之余，抽出许多时间斟酌文稿的表述。所以说，这部书稿也体现了孩子们的劳作。

简平

2008年12月20日