石恢主编的《一起悦读周计划(初级卷1)》以名家名篇为引导线索，用诗化般的语言凝练出各种主题来编排阅读次序，通过“周计划”的时间管理方式合理地安排阅读内容，充分体现了“一起悦读”所倡导的快乐阅读、共同阅读、分享阅读的三大阅读理念，是一本开启心扉、陶冶性情、美化人生的极佳读物。

石恢主编的《一起悦读周计划(初级卷1)》以“周”作为时间管理单元和主题阅读单元，以人物作为引导线索串联相关选文，并与现行教科书选文的主题和作者关联呼应。

《一起悦读周计划(初级卷1)》阅读内容按每周和每天的进程做计划安排。“根据学生学习中的具体情况，合理地制定一个阅读周期，循序渐进，长计划短安排。分解在每一天的阅读量并不多。”

总序：成长与阅读 [中]曹文轩

第一周：飘雪的季节

 结识一位作家——朱自清

 周一 最完整的人格

——哀念朱自清先生

[中]李广田

 周二 冬天[中]朱自清

 周三 冬日漫步[美]梭罗

 周四 江南的冬景[中]郁达夫

 周五 我沿着初雪漫步……

[俄]叶赛宁

 周末 智慧分享与写作学习

第二周：爱的光波

 结识一位诗人——舒婷

 周一 爱的光波[中]顾城

 周二 读给妈妈听的诗[中]舒婷

 周三 髻[中]琦君

 周四 祖父的花园[中]萧红

 周五 西蒙的爸爸[法]莫泊桑

 周末 智慧分享与写作学习

第三周：为我唱支歌

 结识一位作家——泰戈尔

 周一 与泰戈尔对视[中]杨志芳

 周二 云与波[印度]泰戈尔

 周三 为我唱支歌

[英]阿瑟·米尔沃德

 周四 我们是一家人[中]秦文君

 周五 假如我能呼风唤雨

[美]詹姆·米斯

 周末 智慧分享与写作学习

第四周：时间的价值

 结识一位作家——丰子恺

 周一 人间隔膜与儿童天真

[中]赵景深

 周二 渐[中]丰子恺

 周三 草莓[波兰]伊瓦什凯维奇

 周四 光阴[中]赵丽宏

 周五 时间的价值

[埃及]艾哈迈德·艾敏

 周末 智慧分享与写作学习

第五周：跨越百年的美丽

 结识一位科学家——爱因斯坦

 周一 “我是阿尔伯特”[中]张庆文

 周二 圣雄甘地(外一篇)

[美]爱因斯坦

 周三 跨越百年的美丽[中]梁衡

 周四 谈谈我的学习历史及经验

[美]杨振宁

 周五 科学是其丰富内容与崇高

使命的结合

[西班牙]何塞·埃切加赖

 周末 智慧分享与写作学习

第六周：乡思浓浓

 结识·位作宗——老舍

 周一 忆老舍[中]梁实秋

 周二 想北平[中]老舍

 周三 想巷[中]许达然

 周四 故乡的雷雨声

[美]鲍勃·莫尔德

 周五 回来[阿根廷]博尔赫斯

 周末 智慧分享与写作学习

第七周：上帝的声音

 结识一位音乐家——贝多芬

 周一 贝多芬百年祭[英]萧伯纳

 周二 海利根施苔特遗嘱

[德]贝多芬

 周三 上帝的声音——音乐

[中]程乃珊

 周四 如何欣赏高雅音乐

[也门]塞卜西

 周五 女王玛勃的面网

[尼加拉瓜]达里奥

 周末 智慧分享与写作学习

第八周：北欧精灵

 结识一位童话诗人——安徒哇

 周一 神奇的世界[美]哈维·阿顿

 周二 坚定的锡兵[丹麦]安徒生

 周三 克拉山鹤舞大表演

[瑞典]拉格洛芙

 周四 长袜子皮皮[瑞典]林格伦

 周五 豆蔻镇的居民和强盗

[挪威]埃格纳

 周末 智慧分享与写作学习

第九周：往事如烟

 结识一位作家——冰心

 周一 永远的冰心[中]傅光明

 周二 往事[中]冰心

 周三 蟋蟀[中]陆蠡

 周四 胆小鬼[中]三毛

 周五 亲爱的三月，请进!

[美]艾米莉·狄金森

 周末 智慧分享与写作学习

第十周：泪与笑的行囊

 结识一位喜剧大师——卓别林

 周一 卓别林，美国的小市民

[匈牙利]巴拉兹·贝拉

 周二 淘金记[英]卓别林

 周三 小癞子[西班牙]佚名

 周四 痴儿西木传

[德]格里美尔斯豪森

 周五 流浪儿[英]格林伍德

 周末 智慧分享与写作学习

第十一周：生活的启示

 结识一位作家——米切尔·恩德

 周一 你不能不知道的恩德

[中]陈俊

 周二 出走的绒布熊

[德]米切尔·恩德

 周三 塞甘先生的山羊[法]都德

 周四 从罗丹得到的启示

[奥地利]茨威格

 周五 画乌的猎人[中]艾青

 周末 智慧分享与写作学习

第十二周：月光手帕

 结识一位童话作家——郑渊沽

 周一 中国出了个童话大王

[中]孙云晓孙宏艳

 周二 兔王卖耳[中]郑渊洁

 周三 生命幻想曲[中]顾城

 周四 月光手帕[中]鲍尔吉·原野

 周五 红鬼的眼泪[日]滨田广介

 周末 智慧分享与写作学习

最完整的人格

——哀念朱自清先生

[中]李广田

佩弦先生离开我们已经整整七天了。在这七天之内，时时听到有人在谈论佩弦先生，也看到不少纪念佩弦先生的文字。至于我自己呢，却一直在沉默中，漫说要我自己提笔说话，即使有人向我问起佩弦先生的事，我也几乎无话可说。我在沉默中充满了伤痛。假如说话可以解除伤痛，我是应当说话的，然而我的话竞不知从何说起！

在别人的谈话中，以及在别人的文字中，大都提到佩弦先生是一个最完整的人。我觉得这话很对，但可惜说得太笼统。我愿意抑制自己的感情，试论佩弦先生的为人。

第一，佩弦先生是一个有至情的人。佩弦先生对人处事，无时无地不见出他那坦白而诚挚的天性，对一般人如是，对朋友如是，对晚辈，对青年入，尤其如此。凡是和朱先生相识，发生过较深关系的，没有不为他的至情所感的。你越同他交情深，你就越感到他的毫无保留的诚挚与坦白。你总感觉到他在处处为你打算，有很多事，仿佛你自己还没有想到，他却早已在替你安排好了。他是这样的：既像一个良师，又像一个知友，既像一个父亲，又像一个兄长。他对于任何人都毫无虚伪，他也不对任何人在表面上表示热情，然而他是充满了热情的，他的热情就包含在他的温厚与谦恭里面。

正由于他这样的至情，才产生了他的至文。假如他不是至情人，他就写不出《毁灭》那样的长诗。假如他不是至情人，他更写不出像《背影》那样的散文。《背影》一书，出版于民国十七年，二十年来，一直是一般青年人所最爱读的作品。其中《背影》一篇，论行数不满五十行，论字数不过千五百言，它之所以能够历久传诵而有感人至深的力量者，当然并不是凭借了什么宏伟的结构和华赡的文字，而只是凭了它的老实，凭了其中所表达的真情。这种表面上看起来简单朴素，而实际上却能发生极大的感动力的文章，最可以作为朱先生的代表作品，因为这样的作品，也正好代表了作者之为人。由于这篇短文被选为中学国文教材，在中学生心目中，“朱自清”三个字已经和《背影》成为不可分的一体。当朱先生逝世之后的第三天，我得到天津的来信，那写信人是一个中学的国文老师，他说：“其初，传言说朱先生去世了，简直不敢相信，因为在最近离平之前还看见朱先生，而且还听了先生很多勉励的话；及至跑到外边，看见一群小学生，在争着抢着地看一张当天的报纸，其中有一个并且惊叹着对我说：‘老师，作《背影》的朱自清先生死了！’我这才相信消息是真的，而且，看了小孩子们那种仓皇悲戚的神情，自己竟无言地落下泪来。”《背影》一文的影响于此可见，而且，我们也可以想像：有上千上万的幼稚心灵都将为这个《背影》的作者而暗自哀伤的吧！在另一本散文集《你我》中，有《给亡妇》一文，那文字与《背影》自然迥异，然而它作为朱先生的至情表现则与《背影》相同。据一位教过女子中学的朋友说，她每次给学生讲这篇文字，讲到最后，总听到学生中间一片欷嘘声，有多少女孩子且已暗暗把眼睛揉搓得通红了。现在，我们翻开《你我》这本书，重读《给亡妇》的末一句，看到他低低地呼唤那亡妇的名字，写道：

“我们想告诉你，五个孩子都好，我们一定尽心教养他们，让他们对得起死了的母亲你！谦，好好儿放心安睡罢，你。”

我们的心立时就软弱了下来，立时就感到黯然，这文字中几个“你”字的安排，最足以表现了作者的情感，而我们也就很自然地想到朱先生身后的陈夫人和三个幼小的弟妹，以朱先生之至情，我们若干遍万遍地祝祷他“好好儿放心安睡罢”，不知道他可能紧紧地闭上眼睛吗？

第二，佩弦先生是一个最爱真理的人。其实，有至情，爱真理，原是一件事情的两面，因为，没有有至情而不爱真理的，也没有爱真理而无至情的，这情形，在鲁迅先生，在闻一多先生，都是同样的。凡是认识朱先生的，同朱先生同过事的，都承认朱先生是最“认真”的人。他大事认真，小事也认真，自己的私事认真，别人或公众的事他更认真。他有客必见，有信必回，他开会上课绝不迟到早退。凡是公家的东西，他绝不许别人乱用，即便是一张信笺，一个信封。学校里在他大门前存了几车沙土，大概是为修墙或铺路用的，他的小女儿要取一点儿去玩玩，他说不许，因为那是公家的。闻一多先生遗著的编辑，自始至终，他交代得清清楚楚。他主持清华大学中国文学系，一切事情都井井有条，凡比较重要的事项都要征询同人的意见，或用开会方式尽情讨论，如无开会机会，他一定个别访问，把不同的意见搜集起来，然后作为定案，即便不必讨论的事情，拟办的或已办的，他大都告诉一声。这一切表现在日常生活中的认真精神，也正是他的热爱真理的一方面。没有一个爱真理的人而不是在处理日常事情上十分认真的，在朱先生，由于他的至情，由于他一贯的认真精神，他就自然地接近真理，拥抱真理。从抗战末期，以至最近，朱先生在思想上的变化是非常显著的，虽然由于体弱多病，系他自己所说的，他不能像年轻人那样迅速地进步，他说愿意给他较多的时间，他可以慢慢地赶上去，然而事实上他比青年人的道路走得更其踏实，因为他的变化既非一步跨过，也非趔趄不前，走三步退二步，而是虚心自省，一步一个脚印地走上去的。他并没有参加什么暴风雨一样的行动，然而他对于这类行动总是全力支持的，最少也是在不知不觉中发生力量的，除了担心青年人有所牺牲外，他可以说并无什么顾虑。他也没有什么激昂慷慨的言论，然而就在他那些老老实实的讲演与文字中，真理已一再地放了光，而且将一直发光下去。

※节选自《最完整的人格——朱自清先生哀念集》，北京出版社1988年版

P3-5

“周计划”十年新起点

我们强调的就是每天都要有课外阅读，每周都要有学习检测。时间管理和计划性是本书最为重要的特点。你只需要每天花上十几分钟时间，不仅轻松地就读了一篇好文章，而且慢慢也会养成每天都阅读的习惯。而“习惯”，莎士比亚说，“简直是一种改变气质的神奇力量”。当有一天你回首过去，你会为自己的变化而大吃一惊。

——石恢，初版前言

转眼间，自这套阅读“周计划”首次出版至今，已经整十年了。十年前本书甫一出版，就以其高品质的精神文化内涵，尤其以全新的“周计划”体例安排，备受业界关注与读者欢迎。当年《中国教育报》记者访谈编者时也专门问及“周计划”的具体含义，我在回答中强调了其两个方面的特性：

一是“周单元”主题阅读，即以“周”作为时间管理单元和主题阅读单元，以人物作为引导线索串联相关选文，并与现行教科书选文的主题和作者关联呼应。

二是“计划性”分解阅读，即阅读内容按每周和每天的进程做计划安排。“根据学生学习中的具体情况，合理地制定一个阅读周期，循序渐进，长计划短安排。分解在每一天的阅读量并不多。”(见《从周一到周日每天都有好故事》《中国教育报》2002年8月8日第6版)

然而，当“周计划”这个概念被同行们大量复制应用到各种语文和英语的阅读图书中，并成为一种主流的图书产品类型时，我们这套显然更为严谨的始作俑的周计划丛书，由于一些十分偶然的因素使然，却在这十年中的大多数时间，处于无奈的缺货状态。

当然，也总有一些好学生和他们的家长们，没有忘记这套曾经给予他们重要影响的书，我的邮箱和QQ里一直不间断有人留言，问我为什么买不到这套书，在哪里还能再买到。我在网上也看到有更多的人相互问询，甚至有人在报纸匕广告求购。还有许多语文老师和教育研究者，他们在多种场合提及和推荐这套书。心理学家王利群教授，使用本套书做团体阅读治疗效果显著，更是逢人说项，这么多年来也一直催逼我再版。还有—位工作后又去北京大学艺术学院读研究生的小朋友亲口跟我说，大学时代如果没有读到这套书，他生命中的重要部分就真的被错过了。

很感激这些认识与不认识的朋友们，我知道他们只是阅读人群中的小众。但他们的存在，给了我安慰和鼓励。本丛书从最初出版就非常明确地宣称，这是—套编选给“好学生”阅读的书，至今这一定位未曾改变。也正是总有这种少数人真挚而诚恳的需求渴望，促使我下决心在这套阅读“周计划”诞生十周年之际，放下手边的其他事情，全力以赴对之进行了全面的修订和完善。丛书新版的重要改变之一，就是分册不再对应于年级，而是对应于不同阅读能力分级基础上的自主选择。这里也要特别感谢中国大百科全书出版社教育分社社长陈琦先生与我取得的共识，让我有信心使本丛书获得更长久的生命力。

为什么“一起悦读”

这里选编的文章并不是非读不可的，你可以读，也可以不读，你千万不要有任何的心理负担。如果你觉得读来有困难，你可以跳过去，以后再读，先换自己喜欢的读。课外阅读不是为了增加你的负担，而是为了增加你的快乐！在快乐的阅读中收获思想、智慧与情感。

但快乐还来自坚持，来自对于自我挑战的克服！

——石恢，初版前言

“一起悦读”是本套“周计划”十周年新版新增元素。如果说，在“课外阅读周计划”和“每周阅读计划”时代，本书主要重视的是“读什么”和“怎么读”的内容安排与计划安排。那么，在“—起悦读周计划”时代，本书更加突出重视的则是“读”的行动本身与“读”的行为操作。本版几乎删除了所有纯知识性的语文练习，而增强了伴读、探究与积累，其强调意义在于：

一个字．“读”！首先要有个体的阅读行为，才可能有真正的阅读教育。如有困难挡道，可以绕道，但不要放弃持续的“读”。

两个字，“悦读”！也就是陕乐的阅读。“快乐阅读”是“—起悦读”提倡的首要核心理念，指的是自由的阅读而非功利性阅读，是趣味的阅读而非职业性阅读；是寻找快乐的阅读，也是指以快乐的心态来阅读。但更是指寻找真正幸福感的阅读，是对艰涩的阅读过程进行克服的阅读，是开掘思想征服挑战，能够真正体验到生命的深度愉悦的阅读。

三个字。“一起读”！编者与读者一起读，教师与学生一起读，家长和孩子一起读，同学与同学一起读。这里有两个关键性要素，一个是被动性：每个人在表面上的个性化选择，实际上都是在一定群体或环境中相互影响下的一起阅读；另一个要素是主动性：即个体仍然有可能选择与谁在一起阅读。这其实体现了“—起悦读”所提倡的第二个核心理念即“共同阅读”。共同阅读强调的是面对共同问题的阅读，也是强调共同担当的阅读。一方面是指“共时性”共读，即同—时期在一定范围的社会成员之间，大家共同阅读同—作品，共同感受内心的力量与温暖，寻找相互间心灵的契合。另一方面也指“历时性”共读，即好的作品口口相传，被不同时期的人共同阅读，形成精神文化影响的代代承传。

以上三个方面结合起来形成了“—起悦读”的主要字面含义，但仍不足以表达其真正的内涵。因为“—起”同时也意味着“不同”，所以“—起悦读”还有第三个核心理念就是“分享阅读”。分享阅读是承认差异性的阅读。每个人的阅读选择和阅读感受都是独特的，每个人的独立思想也终将汇人人类文明的溪流。理想的阅读是—个人在自己的身边能找到能进行充分交流的对象的阅读，找到能相互馈赠思想的伙伴的阅读。我们希望能有分享喜悦与感动、分担痛苦与压力的阅读，在分享中获得相互的接纳与相互的尊重，在分享中增长人生的阅历与生活的智慧。

因此，一起悦读与分享的行为目标，成为本丛书编者新的自觉追求。围绕这一清晰目标的实现，我们将在本丛书后台搭建一系列交流与表达的活动平台，力图使“一起悦读”最终或就人与人之间的真正互读。

那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。

——谢冕 北京大学中文系教授

对于成长中的青少年读者而言，此时的阅读应是更为讲究的。如果没有选择，随意地滥读或是因受宣传的蛊惑而进行媚俗性阅读，将会养成一种低下的阅读趣味和阅读习惯。一旦定型，日后很难纠正过来了。

——曹文轩 北京大学中文系教授

关心中学生的课外阅读，提倡“读名著，读经典”即是一种导向：唯有用前辈人所创造的最美好的精神食粮来滋养下一代，才能保证他们成为巴老所期待的“更纯洁，更善良”的具有美好心灵的健全的“人”。这直接关系到我们民族(以及人类)的后代的精神质量与生命质量，可以说是一个基本教育工程。

——钱理群 北京大学中文系教授

我以为，诗意般的栖居与快乐的阅读是人生一大幸福，但若加上历史学的思考和科学精神的指引，一定会收获更大的精神财富。本书在循序渐进阅读体系的基础之上，注重了从文学性的审美阅读和情感熏陶，向综合的科学与人文素养的多方位知识扩展，我想，这或许会在不经意间影响读者未来的兴趣领域甚或职业选择。来吧，让我们开始悦读一！

——张建华 北京师范大学历史学院教授

这套丛书以名家名篇为引导线索，用诗化般的语言凝练出各种主题来编排阅读次序，通过“周计划”的时间管理方式合理地安排阅读内容，充分体现了“一起悦读”所倡导的快乐阅读、共同阅读、分享阅读的三大阅读理念，是一套开启心扉、陶冶性情、美化人生的极佳读物。

——陈霞 中国社会科学院哲学研究所研究员