《印度日记(跟大师学习心灵瑜珈)》编著者石宏。

本书犹如瑜珈修行小百科：书中特别挑选了十余幅珍贵照片，精彩呈现出印度圣城瑞诗凯诗的美丽风情, 彷如作者带着我们一起神游圣地。◎详实分享斯瓦米韦达导师的教示与启发的方法，以及和学生们在学习瑜珈中,反躬自省的心得及感悟。

许多瑜珈修行仪轨的详解，如什么是火供？守静的利益所在等等。台湾诚品、金石堂好书强推；心灵类畅销榜推荐书。2010年出版上市的《心灵瑜珈》《拙火瑜珈》；繁体版甫上市即登台湾诚品、金石堂畅销榜；简体版当当网卓越网心灵畅销书；出版半年内加印3次；获得当当读者上千条好评推荐；《心理月刊》《悦己》等杂志媒体专访报道；被读者评鉴为一本“永远在读”的心灵读本。

《印度日记(跟大师学习心灵瑜珈)》编著者石宏。

《印度日记(跟大师学习心灵瑜珈)》内容提要：让你一生都受用的修心方法作者用心记录的喜马拉雅瑜珈学习之旅，两周时间就得到一生受用的领悟和价值。

跟随心灵瑜珈大师的脚步, 踏进神性的殿堂 ,生命的蓝图就是修行的道场。掰下一朵玫瑰的花瓣，遥远的另一个世界就会起某种反应，更遑论杀生。如果不能先净化自己的情绪，在心灵修行之途上你将寸步难行。

斯瓦米韦达作者用一种行过千山万里的胸襟和读者进行了一场跨界的心灵对话。他将透过本书带领我们，跟随心灵瑜珈大师的脚步，踏进神圣的殿堂，所有的感官和能量都被这古老的力量所唤醒。 打开心眼使我们可以用新鲜的角度来看待自己的世界, 因而不再恐惧不再逃避麻烦来到, 让人安住并观察每个当下发生的事, 于是生命成为“修行的最佳道场” ，从而令生活的品质截然不同。

本书源自于作者石宏为期二周的一趟印度瑜珈学习之旅，文笔细腻流畅、清新淡然，对于瑜珈中的守静、呼吸, 咒语,修为,乃至饮食、睡眠、行走，都有大篇幅的启发和详解, 本书不是游记也不是日记, 而是一本弥足珍贵的瑜珈修行小百科入门，是值得瑜珈初学者收藏的入门参考范本。 2010年初，居住于香港的作者石宏前往享誉全球的印度圣城瑞诗凯诗，向瑜珈导师斯瓦米韦达·帕若堤学习喜马拉雅瑜珈。回国后，石宏把将近两周的访游见闻和学习心得整理成书，与广大读者朋友共同分享此次印度心灵旅程中的精彩见闻，我们也可以通过这本书，一窥印度瑜珈心灵大师修行生活的堂奥，在行住坐卧中体会斯瓦米韦达大师洞察人性的睿智与幽默。

前言

2月1日 找到上师是巧合还是因缘

2月2日 修行的火候

2月3日 静坐不要有所求

2月4日 听斯瓦米韦达说《道德经》

2月5日 心灵的洗礼

2月6日 出去玩一玩

2月7日 山巅水崖都可修行

2月8日 守静之日

2月9日 恒河之滨的孔巴美拉节

2月10日 用哈达瑜珈调息身心

2月11日 梵文的大奥妙

2月12日 吉祥“希瓦”之夜

2月13日 天下无不散之席

国际喜马拉雅瑜珈禅修协会会徽详解

世上真的存在所谓碰巧的事吗？

我后来才知道，斯瓦米韦达原本几乎要取消出席那次香港的活动。大会的主办单位同意支付所有旅行和住宿费用，但也要他签下切结书，同意在香港会议结束之后的一定期间内，不得在区内举办同样的教学活动。当然，主办单位作为一个商业机构，有商业上的考虑。可是斯瓦米韦达必须在各地教学，因此他回复主办单位说：“作为一个斯瓦米，我的义务就是把自己的知识传播出去，你们不应该限制我的义务。如果斯瓦米不开心，他就不‘受’，他反而会‘给’。所以你们不用付我差旅费，我会自己负责。”但是斯瓦米韦达可没有这笔经费的预算，眼看无法成行。后来，终于有另一个机构站出来承担了所有的费用，他才能前来香港。这正是由于别人的慷慨解囊，我才有机会和他结缘。自己是善行的受益者，此后怎么能够不转手回应？几年前有部电影叫做《把爱传下去》，讲的就是把别人对自己所做的善行像接力棒似的转交出去帮助其他人。想想在日常生活中，我们常常得益于陌生人的善行，可是假若吝于付出，小气到连不花钱的笑容都舍不得给，心灵也就无法成长。

微笑就是一种善行。记得好多年以前，我和朋友在香港聚会，席间都是用普通话交谈，提到中国人最重视孝，百善孝为先。其中一位朋友的先生普通话不太灵光，就皱着眉头，问我们为什么连不孝的自由都没有？我们听了觉得不可思议，孝当然重要，对中国人而言，被人说“不孝”可是很严重的事。最后才弄明白，原来他把“孝”听成“笑”，把大家都逗笑了。可是现在想想，“百善笑为先”也说得通，甚至还更切乎时弊。连好脸色都不给父母，能说是孝顺吗？斯瓦米韦达说，真正慈悲的人不会光为别人的苦难流泪，他会笑，会把欢乐带给周围的人。所以，笑吧。

结束在香港的演讲之后，斯瓦米韦达去了广州，然后又去了台北。我自从听过他的演讲，立刻买了他的著作来读，也下载了他的演讲录音，日听夜听，倾慕之情一发不可收，就像是个迷恋大明星的小影迷似的，于是上网查他的行程，追随到了台北。在台北，我终于一偿心愿，得以拜见了他，也蒙他“启引”，正式成为他的学生，接受喜马拉雅瑜珈传承的洗礼。

所谓的启引，英文是Initiation，有启动、开启的意思，梵文是Diksha(读“滴克夏”)。喜马拉雅瑜珈的启引是由传法者，将一个特殊的咒语(多取材自圣典的真言或把圣人所感悟到的意境转换成为可以听见的言语和音声，以助心灵成长和修持之用语，下篇章有作详细解说)轻声读入受法者的右耳中，此后这个咒语就是受启引者个人终身奉持的咒语，所以又称咒语启引(。Mantr‘a Diksha)。他也说过，依学生的程度不同，启引也有好几种层次。我受的当然是属于最初阶的启引了。

“咒语”这个字的梵文是．Mantra(读“曼特拉”)，由两个字根组成，man是思虑、静虑、冥想的意思，tra有保护、运送到另一边的意思。所以咒语的意思就是：能在冥想中护持安度到遥远的彼岸。一般人的心念一刻也不停，当然更做不到所谓的“应无所住而生其心”。喜马拉雅瑜珈让修习者从呼吸和咒语入手，使其心有所住，先安在这上面，就容易定下来。接下来，就连咒语和呼吸都要放下，连心也要放下来。那是什么境界？我离那儿还远着呢！

不过，我们不必迷信地认为上师是在用什么神力加持学生。这个启引仪式的精神内涵是：传法者把自己的一份心念放在学生那儿，自此以后会时时挂念着学生，这就是一种加持。学生是受到了上师的人格启引，接受上师的言教和身教，以上师为模范。斯瓦米韦达说，他接受了他的上师斯瓦米拉玛的启引之后，对上师思念之深，到了时时觉得上师就是自己的地步；有一段时间，在照镜子时看见镜中人居然是自己，还会感到意外。

据说在古时候，师徒都住在一起，老师要观察学生多年，确认学生的品德良好，是虔心向道的人，才肯启引学生。斯瓦米韦达说现代人样样求速成，哪里能有这种耐心？为了适应时代变迁，凡是登门要求启引，他大多会同意。这是先把种子撒出去，让它慢慢发芽扎根。有的人是出于好奇心理而来求上师启引，这也无妨。能受用多少还是要看学生自己。师父把你带到水边，你要取多少水，能取多少水，全由自己决定。

如果身体状况允许，他在一天内启引的人数可能多达几十人。但他坚持保留传统一对一的口耳相传方式，而不是集体的传授咒语。就像学习乐器，若要学到精通，没有人不拜师，而且都要一对一传授。启引是很慎重的一件事，但是不必把它看得很神秘。我想这多少跟人的心理有关，把仪式做得庄严隐密，大家就会比较虔诚专注。如果办成了喧闹的派对，谁会重视？比方说，当你有什么信息要告诉某人，如果大声说出来，对方可能不注意听；如果你压低嗓音，一字一句慢慢说，他的耳朵就竖起来了。

印度自古以来称呼心灵导师为Guru(读“固如”，通常翻译为“上师”)。照梵文字面的意义，Guru是从字根gr演变而来，是重大、伟大的意思。例如英文的graVity(重力)、grea

(伟大)都是从gr衍生而来。所以“固如”可以解释为大师、上师之意。但是到了瑜珈师口中，就不依照字典的定义了。P7-P9

丈夫兴奋地说：“啊！我知道，奥运规格长要50米，宽至少要2l米，深1.8米，还要有8个水道！”

中介小姐深深点头，一脸钦佩地说：“您懂得真多。”

妻子盯着建筑施工图看了又看，突然说：“旁边这一大块空地是做什么的？”

中介瞄了一眼旁边的经理，确定他没听见谈话后，才悄声说：

“这里是车站的预定地，到时房价肯定还要涨。经理不让我们告诉客人，您知道的，怕投资客一口气订太多户，影响正常房市。”

丈夫连连点头，一副“我懂”的模样。

妻子怀疑：“每天车来车往，不是被噪音吵死了？”

中介指着模型屋回答：“面向车站的这边的确吵了点，不过另一边就完全不会有噪音的问题，只是房价也稍贵些，每平方米高出五万。”

“什么？也高太多了吧！”丈夫叫道。

中介神秘地说：“所以聪明人反而会买靠车站这边，只要加装隔音玻璃，就几乎听不见噪音，隔音玻璃了不起几万块，这一来一往能省下不少，几年后房价一涨，您一脱手就赚！”

“我也是这么想，好，我就买面向车站的这一边！”

妻子连忙拉着丈夫，要他再多考虑一会，丈夫却自顾自掏出订金，并说：“你懂什么？这可是难得的投资机会！”妻子无奈地说：“好吧，你觉得好就买吧。”丈夫大笔一挥，签下了合约。

预售屋还没完工，车站倒是先建起来了，夫妻俩三不五时前来勘查工地，愈看愈觉得不妙……

列车三分钟就来一班，行驶在铁轨上的噪音震耳欲聋，究竟加装隔音玻璃能改善多少？连卖玻璃的商人都摇头：“实在有限！”

仔细一看房屋所有权状，公设比竞高达百分之五十，想到那奥运规格的泳池和健身房、网球场，两人心都凉了……

如果说，遇到我最敬爱的老师斯瓦米韦达帕若堤(SwamiVeda Bharati)是我的人生中最大的祝福，那么石宏大哥无疑是我和许多中文读者在心灵道路上能够一窥喜马拉雅瑜珈传承奥秘的重要桥梁。

在翻译了斯瓦米韦达帕若堤的三本书《心灵瑜珈》《拙火瑜珈》《幸福修炼》后，石宏大哥终于将他的一手好文笔用来分享自己在印度的经验，这对读者来说无疑是欢欣鼓舞的好消息。

石宏大哥在书中描述了他和斯瓦米韦达如何相遇的经过，我在这儿要添油加醋一番，将时光机转回2007年：石宏大哥在香港的年度亚洲瑜珈大会上听了斯瓦米韦达的演讲后，回家见到太太第一句话就说：“怎么办？我的老师好像出现了，但他好老了！”那年斯瓦米韦达已经75岁，但事实证明老师和学生的相遇和年纪无关，石宏大哥和斯瓦米韦达相遇虽不过三年多的时间，但他所具有的能量和为斯瓦米韦达所做的事情恐怕是我们三辈子都比不上的，因为他快速地翻译了斯瓦米韦达的三部著作，播下数以万计的心灵种子，让华文读者可以更亲近、了解古老的喜马拉雅瑜珈传承和哲学。

“当学生准备好，老师就会来”，石宏大哥让我亲眼见证了这句话最好的典范。就像他书中所写的，世界上真有碰巧的事情吗？斯瓦米韦达结束香港的亚洲瑜珈大会后，紧接着到台湾来举办工作坊，那是我第一次为斯瓦米韦达举办大型的工作坊，当我正在为到哪儿去找听众所苦(当年在中国台湾知道斯瓦米韦达的人并不多)，竟然接到石宏大哥从香港打来的电话，说希望来台湾参加工作坊，我心想：“哇！有没有搞错？从香港来上课啊？”石宏大哥的参与对我来说意义深远且是一个很大的鼓舞，因为他让我知道，老师自然会吸引对的学生追随，而我的焦虑是莫须有的恐惧，我至今也还清楚记得当斯瓦米韦达在台北下榻的旅馆见到石宏大哥时说：“我记得你的脸孔。”现在回想，斯瓦米韦达说的是现实的见面还是心灵的相遇呢？

石宏大哥对我来说亦师亦友，是我敬重的兄长也是我遇到困难和问题时的最佳请教对象，他的建议总能让我在一团混乱的情绪中脱身，找到解决的方法。他有深厚的佛学底蕴，对喜马拉雅瑜珈传承有深入的理解，也是斯瓦米韦达指定授课解惑的老师之一。每当斯瓦米韦达和他谈起佛法、说起瑜珈哲理，总像找到知音般笑得非常开心，能听他们两人对谈，看着斯瓦米韦达脸上如孩子般满足的笑容，是我最大的享受和收获。

2010年11月，石宏大哥和我一起在斯瓦米韦达印度的喜马拉雅瑜珈学院上了一个月的课，学习那些如天书般的深奥经典哲学。幸好有石宏大哥从旁协助，我才能略知一二。所以我们常开玩笑，白天有斯瓦米韦达上课，晚上则有石宏大哥扮演斯瓦米韦达的分身，因为白天听不懂的部分，得靠晚上问石宏大哥这个斯瓦米韦达的分身才能解决困惑。

这本书的旅程，我有幸参与了前半段，但后半段似乎更加精彩，书中结合了石宏大哥能量十足的个人体验分享和从喜马拉雅瑜珈传承两位老师斯瓦米拉玛(swami Rama)和斯瓦米韦达学习到的知识，以深入浅出的方式巧妙融合，让人一边兴味盎然阅读他的心灵日记的同时，也学习到许多瑜珈哲学的博大精深，可说是一举两得、获益良多的阅读体验，衷心希望这本书只是石宏大哥分享的开始，我也相信会有越来越多的读者因为他的分享，让心灵的种子发芽茁壮。