这是我痛苦并快乐；快乐并又痛苦着的一年。
痛如背后的瘙痒，挠不着，干着急。
快乐也如背后的瘙痒，不同的是：我挠着了。
快乐的事情有一些，我创业了，在西单开了一间小小的服装店，门面虽然不大，好赖也算个小个体，支起我一米七九的尊严。在奥运会来临之际，我还小赚了一些人民币。然而一点点小痛苦把这快乐的一切抹上了阴影。就像你兴高采烈新买了件上衣，结果发现家里没一条合适它的裤子。而且合适的裤子拿钱还买不到。得定做。
我以为赚了钱就能赚到快乐。可是我却发现，钱和情感也像谈恋爱，得和谐拥有才能快乐。
我的爱情出了问题。
爱情一时的失败对每个人来说应该都不是“癌症”。可对我来说，确已病人膏盲。
在爱情这两个字面前，每当我昂首挺胸，信心十足，心潮澎湃之时，总是要错过一些缘分。当我吸取经验再次面对，选择了低调细腻时，同样挫折累累。最终我发现，其实，归根结底骨子里的我还是先天少了些什么。只能怪“爱情”这条泥鳅太狡猾，它从被人起名成长到现在至少几千岁了，我这刚刚20年的历史，焉能与之抗衡。
这个情况并不是一天两天，它在我初中，乃至小学，甚至穿开裆裤的时候，就已经在潜伏着了。当然，那么小的我并不知道我每一次的选择都会随着时间的流逝，让我不知不觉中，后悔当初做的某一个决定。它就像拿嘴吹个热气球，吹的时间久了才能感受到嘴唇的发麻和头昏脑涨。要么继续要么放弃。但是往往，很少有人舍得放弃。
我一直认为，爱情这东西，如果我后悔，仍旧可以去尽力挽回。
今天，我便是去挽回。
在西单下车，寒气扑来。我一看表，不免一阵惆怅，还差将近40分钟才到约定的时间，此时的西单广场天寒地冻，狂风鼓作，无论男女老少都尽量往街边的各种店面里窜，唯独我站在原地表情茫然，如找不见家长的孩子。
过了一阵心想万一给冻坏了不值，祖国最近两年也怪不容易的，又是地震又是奥运会，我还得留着有用的身躯有机会报效祖国呢。虽然我不是伟人，但是我得像伟人一样爱惜自己的身体。
在图书大厦门口环顾一周：东边十几米处有一辆车，白色的车体中央有一挺大个的红色十字图形。这辆献血车长年累月驻扎在此，风吹不动雨打不走，跟保卫祖国的堡垒似的。车底下填表的地方乌泱乌泱地排着一支长队，我一琢磨，今天是约会来了，是个快乐的事儿，若快乐有人分享，说不定爱情才会扎根。大家乐，才是真的乐嘛。 ‘
心想着要为人性化社会献上绵薄之力，我向献血车方向坚定地踏步前行。排上队，转念又开始担心我这么一声不响的到车里面无私奉献，舒琴来了会找不到我。在萧瑟的寒风中，我颤抖着双手翻兜掏手机，准备打个电话告诉她我献点血先陶冶点儿情操再见她。翻来翻去只翻到我那个鼓鼓囊囊的钱包——我忘带手机了。
其实，献血车映人我眼帘的那一刻，我就很坚定地把献血列为今天的计划之一。神圣的气息，从小耳濡目染的集体荣誉感，就在眼前，就在耳边。使我激动不已，恨不得马上冲上车。可是我必须得通知舒琴，否则这么多年没见，即使擦肩而过我可能都认不出来她了。方圆几百米也没有个能打公用电话的地方。看来只好先等舒琴来，再陪我一起无私奉献。
说实在的，我似乎真不记得她长什么样了。足足6年没见面了，路上我一直在引经据典，追忆那些丑小鸭变白天鹅，灰姑娘换上水晶鞋就成为公主的故事，斟酌它们的真实程度。都说女大十八变，我老妈的一个医生朋友如此总结：丑小鸭变天鹅的事和生双胞胎的几率差不多，在妇产科隔三差五就能见一次，但不一定会从你肚子里出来。
如此算来其实这概率也不低了，毕竟双胞胎我从小到大还是见过几对的。“舒琴变成天鹅了”这个消息也并非空穴来风，现在仍然保持联系的初中同学聚会时都跟我提过她：“你还记得舒琴吗？她现在可漂亮啦，你见了肯定得后悔，当年你可是太狠了，为了分手，你对人家那态度比警察逼犯人招供还吹胡子瞪眼的。”
我就笑骂他们：“你们懂个球儿，长痛不如短痛，我那是在帮她。”说完我也知道这话混账。不过我当时还真就是那么想的。我既然发现了自己不是真的爱她，总齁着(北京话：黏糊)人家干什么啊。
我就记着舒琴从前挺黑的，记忆深刻的原因则因上学的时候，大概平均每三天，就会有人在路过她身边的时候这么感慨一句：“嘿，这妞黑得跟块儿煤似的！”还有一些比较含蓄地在远处感慨：“你看……那女生的脸在太阳底下熠熠发光呢……”
不仅如此，舒琴的脸上总是神出鬼没地出现一些痘痘作祟，那些痘痘像得了神经病一样，今天额头上蹿出来一个，明天下巴上冒上来一个，层出不穷，波浪滔天。她平均每两个礼拜长一个痘，一个礼拜消灭一个。逐渐就形成了她的形象若隐若现，让众男生的目光只能浅尝辄止。有句缺德话，叫“一白遮百丑，一黑盖千美。”我不知道这是不是从英文翻译过来的，歧视黑人应该是从老美那边发展过来的才对。伟大友好的中国人民向来弘扬民族自尊。
我倒没什么歧视不歧视的，如果是做朋友，即使真是非洲人也绝对是无所谓，这世界虽然虚情假意的人不少，但我始终一脸童真地相信好人多。不过论谈恋爱，我还是喜欢肤色稍微白一点的。有人说我趣味低级，又说看人不能光看脸。我断然截住告诉他：“那看人也不能光看心灵！人可与兽为伴，但不可与兽为妻。”
基于当时她脸上的痘痘，和她的肤色，我对她真是不太敢有过多的期待。希望就是这么个东西：窜得越高，摔得越瓷实。
街上的寒冷使我肉做的鼻子有点招架不住，为了取暖，我进了图书大厦。左思右想，还是觉得有必要想办法给舒琴打个电话。
图书大厦一层大门口，很多人都一只手攥着手机，一只手捧着书，对着书上黑白相间的知识，面色凝重。当中尤为显眼的，是一个身材中等，脖子修长洁白，穿一件白色羽绒服，耳朵上坠着一个水滴的女孩，给人感觉特别清雅脱俗。那个女孩左手拿着本书在看，右手又要翻书又要握紧手机，为了不让人抢走，好像使了不少劲，捏得玲珑小手上全是汗。
我鼓足勇气，不断鞭策自己：没脸没皮，厚颜无耻，就必定胜利！
我心一横，脚一跺，几步跨上前去，提出了我的请求：“姑娘，能把你手机借我用用么？”她十分惊讶地望着我，渐而眉头紧皱，颇显疑虑。她似乎做了不少的思想斗争但最终还是下定了决心，小心翼翼地问我：“号码多少？我给你拨吧。”拨完号她依然不给我手机，也不按通话那个绿键，抬起头看着我，那眼神让我觉得自己是那么的不值得信任。为表真诚，我把钱包拿出来塞在她手里：“你看看吧，这里面有四千七百二十六块人民币。我要跑了你就拿它去买个新的！”我挺直了腰板儿，声音洪亮，把这句话说得底气十足，自感形象在无形中洋溢了奇异的光辉。
她这次显得比刚才还惊讶，像拿到了烫手的山芋一样把钱包赶紧塞回我手里，说：“你赶紧收起来吧，别让人给你抢啦，这里人多，你把这么多钱带身上不安全，你应该存银行里。”话说完，按下通话键就把手机给我了。我没想到她能有这么大反应，还真是个善良的姑娘。
给舒琴打完电话交代了我的意向后，我有点依依不舍地走出大门到了献血车里。上了车脑子里还是刚才那善良姑娘的形象，这形象，没个24小时怕是挥之不去了。 献血车里，在结束必要的程序后我坐下了。一个二十五六岁样子的护士先用微笑引得我的注意，随后以迅雷不及掩耳的速度，将一根冰冷的针头插进我的肉里。插完问了我一句：“是第一次吗？”
我有点不好意思地说：“嗯，是第一次，你赚了。”
那个瘪瘪的塑料袋里潺潺地流进我的鲜血，血袋有点起鼓时，我看见舒琴了。
当时要不是我手上插着一根比筷子还粗壮的针管，我真想冲上去拥抱她，至少握握手。在我见过的真人美女里面，她从排名中下一下跻身正数前三！见面后舒琴微笑颔首，神态安详地看着我献血，表示不跟我抢军功章，把一切荣誉都让给我。
我有一堆疑问，和憋尿感觉很类似，憋得我恨不得把全身的血一口气全给它献了，最终我放弃了，没敢问。
我就想问问她……“你是整容了还是打回原厂重新加工了……？”
说完一定会换来一个字：滚。
我貌似不经意其实处心积虑地说：“改革的春风吹红了每一位劳动人民的脸庞，唯独给你的吹白了。真是造化钟神秀，老天爷对你情有独钟。”
这一夸可不得了，她抿起小嘴笑得春光灿烂碧水清波，回了句：“那是～！”都不知道哪来的这么一股自信。
她越有自信我越觉得诡异，甚至怀疑：这是应该归功于美容界的一大奇迹，还是人类进化史的一大奇迹？
不管怎么样，跟漂亮的女生约会总是个快乐的事情。至于她怎么变漂亮的，对于男人来说意义不大，那是女人关注的事。就像二奶，她才不会去管有钱的老板哪来的钱养活她，她只要知道人民币长什么样就够了。
P1-5
《亚幸福》是一部90后的风月宝鉴，是90后生存和生活以及爱情命运的白描与写实……瞬间获得瞬间放弃，瞬间骄傲瞬间自卑，瞬问坚定瞬间迷失……让读者触目惊心的看到达一代人的可贵和可悲，失望和希望。或许我们每天都在和90后相处，这部书是让我们走进他们心灵的一串密码……究竟是什么让主人公丧失了对生活的创造力和奋斗的激情？为何他刚好豆蔻年华就有着“亚幸福”的生命体验？此书值得斟酌和回味。
——著名诗人 王鼎
读《亚幸福》是在读这个浮躁的商品社会，网络信息时代才有的各种畸形各种营养过剩各种速成的情感故事。我觉得作者的文风与当下的快餐社会生活有着天然的和谐，瞬息万变的时代不敢有太多的严肃和庄重，随之而代的调侃和自嘲是对自己的一种不露痕迹的保护。这种微妙的时代心理被作者捕捉到了，仅仅这一点就了不起！同时还有嬉笑的背后有一股一直让人流不出的泪噎在喉咙，那是关于男人的思考与悲哀……
——干部 李云松
《亚幸福》中有许多情节和故事看似不可理喻，但这恰恰是这部小说的与众不同之处。主人公孑子有孑子自己的逻辑，甚至可以说他代表着我们这一代人的思维方式。如果和哪个年代都一样，我们还是90后吗？看他的小说我们觉得不扭捏作态，过瘾，他比我们任何人都勇敢，敢于撕开自己给世人看。敢于暴露不雅的隐私，离自新就不远了。
——大学生 沈夏曦
《亚幸福》的价值在于提醒人们精神和心灵的“亚健康”无处不在。这是一个不失高雅的隐形、杀手，随时都可以在不知不觉中微笑着毁掉我们的生活。
——军医 方惠
《亚幸福》是十九岁的曹鹤继长篇小说《网戒》之后潜心创作的又一部力作。这是一幅生动的“九○后”生活图卷。曹鹤用摄像机式的手法，超写实油画一般的笔触，把“九○后”新新人类的生存状态细致入微地描绘了出来。
曹鹤这部小说写的是一个男孩和五个女孩的爱情故事，作者用冷静客观的语言叙述了一群饮食男女打情骂俏、吃喝玩乐等琐碎生活。仿佛随手拈来一般，把人物形象，人物性格，人物的心理活动都精细地展现在读者面前。小说中的“猖酷”一族，率性而为，我行我素，生活态度超级现实，追求感官享乐，懒散成性，办事耍小聪明，说话语言尖刻的众生相跃然纸上。小说人物形象活灵活现，就像每天在地铁口碰见的熟悉的邻家少年。场景设置真实，所有的事件就像刚刚发生在我的办公楼前面。书中米霖的原型介绍我认识的曹鹤，她的遭遇我也听曹鹤讲过。
因此，这部小说我读来越发感觉如此逼真。
这部小说的价值就在于它展现了一个靠惯性运动前行的社会，以及在这艘“泰坦尼克号”上浑浑噩噩的一群饮食男女。如同“红楼梦”中的大观园。这部小说可以称作“九○后”的风月宝鉴，二十一世纪的“红楼新梦”。
作者没有给出医治这个“亚健康”社会病的药方，只把这一时空的社会生活，“猖酷”一族的新新人类放在了显微镜下，让读者去评判吧。书中幽妙玄达的意味，读者自会慢慢领会。
我是在病床上将这部小说读了两遍，在输液时记下了点点滴滴的体会，也一并“序”在这里吧。
一、雪冢及其他
二○一○年的第一场雪，下得比往年猛了一些。我在大病初愈，瑞雪初晴的中午，哼着刀郎的曲子踱上阳台。望着小区花园，吟起古人的诗句来。“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝……”这时我突然发现，小区花园里，有一个十四五岁的少年在用一只废纸箱堆雪。我默默的注视着他，只见他表情平平淡淡，动作不紧不慢，不一会儿就堆起了一个雪堆。那少年又在门前冬青树篱上收集一些松软洁白的雪，一点一点地往雪堆上撒。又用手轻轻地拍打，那么专注。这时候，只见少年拿出一把剪刀，从旧水果纸箱上剪下一块长方形的纸板。又从怀中掏出笔来，写下了一行字。然后将纸板插在了雪堆前面。我一下子感觉到有故事！我披上羽绒服跑下楼去，来到小区花园，冲那男孩喊了一声：“小伙子……”只见那少年飞身越过树篱，像小鹿一样飞奔而去。我走到雪堆前面，一下子惊呆了！那纸碑上写着“冯小雅之墓”。这是曾经租住在小区地下室一位女孩的名字，她已因白血病于去年元月去世。我还记得女孩母亲凄惨的哭声。这少年用自己的方式，在女孩的忌日，堆一茔雪冢祭她、想她、念她……我后悔惊扰了他，或者还有她吧。
我眼睛渐渐湿润，慢慢地踱上楼来，生出许多对爱情的感叹。当上帝为男人造女人时，也把爱情赐给了人类，这是来自上帝的独有的礼物，人啊！请加倍珍惜。
上帝每造一个男人都会用这人的肋骨造一个女人。可是上帝造好了女人，并没有告诉男人这女人在哪里。也没有告诉那女人，属于她的男人在哪里，因此这世间男女，都不得不苦苦寻找那属于自己的另一半。
我猜想，上帝在从男人身上取肋骨造女人时，那肋骨是生生折断的。无论男人还是女人，当你遇到疑似的那一半时，如果没有入骨的痛感的，那一定不是。
当上帝折断那根肋骨时，一定会留下了碴口，那凹凸之处就是你找寻真爱的密码。遗憾的是，上帝没有告诉你如何解码！这需要你用灵魂为匙去破译。
人世间因此生出许许多多曲曲折折、如泣如歌的爱情悲喜剧。
《亚幸福》这部小说中的这群人的爱情都是跟着感觉走并且随意发生的。大半与性有关。他(她)们把性与爱割裂开来。好在是他们还能遵守性的四项基本原则：互相、自愿、合法、无害。
爱这个字在简化时受到极大伤害！简化得没有心了。在物欲横流的岁下，有多少人还能用心相爱呢？
在市场经济的社会条件下，人们把肉体也资源化了。因此小说中米霖用肉体去交换生存物质也就不足为奇了。小说中的米霖最终逃脱了。可是现实生活中的霖姑娘却迷途不知返，悲哀呀！
二、泥鳅、公鸡及其他
在曹鹤的小说结尾，主人公感叹自己得到的是“亚幸福”，亚幸福也被曹鹤定义为这本小说的书名，这也引起我天马行空的思考。
给公鸡一麻袋珍珠，它也不会幸福，自己从土里扒出的每一粒玉米粒都是幸福！
把泥鳅放在皇帝宝座上，它不会幸福，它的幸福在溪底的臭泥里。
幸福分低级幸福和高级幸福，低级幸福属于肉体，高级幸福则属于灵魂。
低级幸福基于肉体的满足，靠交换和索取就能得到，高级幸福则需要靠创造获得。
低级幸福是消费性幸福，随着时间流失，会消费殆尽。高级幸福既能在过程中获得，也能在结果中获得，且能超越时空流转。
乞丐村家家小洋楼，二奶镇群群百万“鸭”，这已不是传奇。乞丐以讨债的心态去要钱，乞讨所得还不用上税。丐帮自有丐帮的幸福观。二奶用巨款去享用小白脸，也合计着比打麻将输了划算，二奶有二奶的幸福账。
我认识一位发明家，上世纪八十年代的《人民日报》在头版报道过他的事迹。称他为中国知识分子的优秀代表。可是他的发明没有给他带来物质财富，老来却死于贫病。但是他在弥留之际笑着说他这一辈子值了，很幸福。他的幸福在创造的过程中就已经获得。
我一位亿万富翁朋友的孩子，上高中时没有考上重点高中，被家长送到国外，每年花费上百万人民币，可惜，在国外玩了八年电脑游戏。后来回国，一下飞机就兴高采烈地说“出狱了”！把买来的文凭交给父母说是“释放证”！这孩子的幸福以及他父母的幸福都是买来的，装扮出来的。
人脑内有一种叫做“多巴胺”的激素，它能影响人的幸福感。当吸毒者吸毒时，多巴胺分泌就会超过正常值，使人产生狂喜；多巴胺分泌水平低于正常值，人就会患抑郁症。日本人在调查幸福指数时，无论经济景气与否，人们的幸福指数都是60％，也就是人们只感到六成幸福。正常值应该是0.618。古人云，不以物喜，不以己悲，这种境界就是正常幸福吧。幸福没有百分百，“亚幸福”也是常态幸福。
在这滥欲时代，人们千方百计满足肉体需求，而忘记了喂养灵魂。在这种严重身心失衡的状态下，就会陷入极度困惑、不安之中。小说中的主人公尹孑，能感知到“亚幸福”已属不易，他也是个有福之人。
三、大腕的混话及其他
有个大腕说，中国人不缺思想，只缺娱乐。
希特勒曾经高兴地说：“人民不费心思考，实在是统治者的好运道。”
文化资本家企图把人们引入娱乐至死的深渊，让人们一味沉浸在感官快乐中迷失灵魂。
法西斯头子希望人民都成为驯服工具一样的顺民。
漫长的封建制度，会遗下深重的封建主义遗毒。在封建主义毒汁浸泡和民族中产生的领袖大都有帝王思想，蒋介石在奉化的“丰镐房”就是明证——丰、镐是取自周朝的两个帝都的名字。有的领袖可能不愿当皇帝，但是在山呼万岁声中也可能犯了糊涂，被人民当作了帝王而不自知。
在这种社会中，“听话文化”就繁盛起来了。小孩子从小听父母话，上幼儿园听阿姨话，上学听老师话，参加工作后要听领导话……“听话文化”教育出来的人当然不需要思想，也不用思考。安心做螺丝钉即可。悲哀的是：这样的文化背景下，繁殖出来的只能是愚氓！
不思进取，不负责任，不关心民族前途、人类命运的人，浪费社会资源而不为人类创造财富的人就是人类的负担！行尸走肉一般，造粪机器一类的生活与禽兽何异？
在《亚幸福》这部小说中，主人公尹孑的生活就已经没有内在的动力，他的行为完全是对外部世界刺激的机械反应，成为仅仅是对不断变化的环境被动适应。他的生活意义完全丧失，因之极度困惑、苦恼。
这个世界上，所有有价值的东西都是创造出来的，所有创造性劳动都是有价值的。创造是人类的天性！肉体的满足只是快乐，心灵的满足者才是幸福！这满足来自于不断的创造。
勤于思考，勇于创造，是获取终极的灵魂幸福的唯一途径。
滋养创造性灵魂的养料就是真、善、美。真、善、美是全人类普世公认的人性的花朵。
人类得以进步，唯有创造！创造的原动力就是人类对真善美的追求！
人类创造力的能源则是蕴藏在创造性人才头脑中的智力资源！
人类的智力资源是取之不尽，用之不尽的最宝贵的资源！
如果人们学会创造性地工作，所有的政治问题、经济问题、社会问题都会顺利解决，只要方法对头，没有解决不了的问题。
中华民族的伟大复兴将取决于中国创造性人才的多少！勤于创造的人多了，中华民族伟大复兴指日可待。耽于享乐的人多了，这个社会就“亚健康”了，亚健康就是危机四伏！
曹鹤这部小说虽然只是从人生世相中摄取来一刹那、一片断，因其圆满的艺术创造，它可成为终古传奇。便可留给后来者心领神会。这部小说会像罗中立的《父亲》，蒋兆和的《流民图》，张择端的《清明上河图》，《曹雪芹》的红楼梦，为中华民族文化宝库增加了一块瑰宝。
祝贺曹鹤！
这是一幅生动的“九○后”生活图卷，作者用摄像机式的手法，超写实油画一般的笔触，把“九○后”新新人类的生存状态细致入微地描绘了出来。
曹鹤这部小说写的是一个男孩和五个女孩的爱情故事，作者用冷静客观的语言叙述了一群饮食男女打情骂俏、吃喝玩乐等琐碎生活。仿佛随手拈来一般，把人物形象，人物性格，人物的心理活动都精细地展现在读者面前。小说中的“猖酷”一族，率性而为，我行我素，生活态度超级现实，追求感官享乐，懒散成性，办事耍小聪明，说话语言尖刻的众生相跃然纸上。小说人物形象活灵活现，就像每天在地铁口碰见的熟悉的邻家少年。
《亚幸福》是十九岁的曹鹤继长篇小说《网戒》之后潜心创作的又一部力作。作者的视线从网瘾少年又转向了更广阔的方面。这部小说写的是一个男孩和五个女孩的爱情故事，作者用冷静客观的语言叙述了一个群饮食男女打情骂俏、吃喝玩乐等琐碎生活。仿佛随手拈来一般，把人物形象，人物性格，人物的心理活动都精细地展现在读者面前。小说中的“猖酷”一族，率性而为，我行我素，生活态度超级现实，追求感官享乐，懒散成性，办事耍小聪明，说话语言尖刻的众生相跃然纸上。小说人物形象活灵活现，就像每天在地铁口碰见的熟悉的邻家少年。
