在《国家地理神秘中国》这套书里，我们即将看到：秀丽的山川，古老的城镇，尘封的遗迹，神秘的陵寝；我们将接触到：奇石美玉，奇异建筑，珍贵遗产，传奇人物……它们背后的故事，深藏的历史，蕴蓄的文明，让那些渐行渐远的动人往事重新焕发生机，让那些早已离去的作古先人变得生动可感，在这里，每个人都会获得“不一样”的感觉。

本书为其中之一的《古墓往事》分册，包括了陈氏-田氏代齐、《孙子兵法》出汉墓、与天子比邻的高力士墓等内容。

这是一套以地域事件为单元散点透视，实地实拍，实证实录的图书，从地理人文风貌，到社会历史心态，有记录，有拍摄，有考察，有论证，从不同的角度和侧面，把历史之树的绚丽风采展示给大家。

本书为《国家地理神秘中国》系列之一，书中围绕墓葬这一主题生发出的不同故事，就像几片相似的树叶，为中华历史的大树平添几抹生命的绿色。全书包括了陈氏-田氏代齐、《孙子兵法》出汉墓、与天子比邻的高力士墓等内容。

柳湾墓葬·冰山一角

“斑不喽”传奇

道不尽的万字纹

踏破铁鞋得觅处

君王之梦

七鼎九钟的秘密

陈氏-田氏代齐

九世之愿

探秘■江古墓

初识古墓

江古镇与崖墓渊源

走进郭江古墓

崖墓建筑揭秘

古墓：郭人和汉人

银雀山汉墓之谜

《孙子兵法》出汉墓

军师墓主

孙氏兵法

寻找马陵古战场

让帝与惠陵

独一无二的“让帝”

壁画，大唐盛世的见证

羯鼓伴横笛

随葬的跪拜俑

与天子比邻的高力士墓

泰陵唯一的陪葬墓

一世心系帝王家

怅望千秋一洒泪

公主坟的诅咒

一动土就死人

娇弱公主偏逢“靖康之难”

美妮公主惊现肇东古城

是点将台还是储粮坑

宋金战场的后方粮仓

清东陵：难全生前身后名

珍珠如土慈禧陵

“简葬”招灾

历史阴影中的守陵人

香魂一缕归何处

万字纹的起源问题，一直是学术界争论的焦点。传统学术观点认为，万字纹是公元4世纪自印度传人我国的。中国佛教对万字纹的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成“万”字，唐代玄奘等人将它译成“德”字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝武则天又把它定为“万”字，意思是集天下一切吉祥功德。万字纹有两个方向，一种是右旋顺时针(“■”)，一种是左旋逆时针(“■”)。

逆时针的“■”字成为了多种宗教的吉祥符号。20世纪30年代，顺时针的“■”字被德国纳粹选用，成了邪恶的标志。那么，柳湾彩陶上这最为原始的万字纹究竟要告诉我们什么呢？

绘有万字纹符号的柳湾彩陶一共有26件，这也是目前世界上发现的最早的“■”字纹符号。它打破了传统学术界认为万字纹是公元4世纪自印度传入中国的共识。

任晓燕副所长依然认同万字纹符号是带有宗教色彩的神秘符号，认为它应该是具有一定特殊意义的。

而赵生琛队长则持有不同观点，他认为柳湾彩陶上的万字纹没有规律，且年代久远，宗教在那个年代很可能还没有成型。因此，与佛家中的万字纹不同，柳湾彩陶上的万字符号并不带有宗教色彩。相对于宗教，生殖崇拜、图腾崇拜、太阳崇拜在那个时代应该更为普遍。

青海省文物考古研究所文博馆员柳春诚基本同意赵生琛的观点，他认为柳湾彩陶上的万字纹主要是代表太阳和火的象征符号，是我国远古先民太阳崇拜的一种表现。它很可能是从十字纹演变过来的，代表太阳照射时光线洒向东南西北中各个方位。

太阳崇拜遍及人类历史的各个时期、各个角落。而万字纹的确非常像太阳图案的简化和变形形式。

这个神秘的符号，在世界各地的远古文化遗留物中都曾大量出现过，已经成为一个具有世界意义的文化现象。

柳湾彩陶的神秘，不只在于万字纹。同样令人疑惑的是，为什么原始先民要在彩陶中绘制大量的蛙纹呢？虽然研究始终在不断深入，但柳湾彩陶“疑案”带给人们的，依旧是迷雾重重，众说纷纭。

在柳湾大量出土的蛙纹彩陶，令专家们兴奋不已。在柳湾，蛙纹彩陶有八千多件，而其中蛙纹的变化又有近百种。2005年，专家们在发掘柳湾古墓的过程中再次发现了数量可观的蛙纹彩陶。

任晓燕副所长认为，彩陶中的蛙纹应该是拟人纹。的确，如果仔细察看，这些蛙纹确实很像抽象化的人体。

针对这一观点，青海省文物考古研究所文博馆员柳春诚则给出了一个准确的称谓——“蹲踞式蛙形人纹”。其形象为两手半举，两腿半蹲，所以叫蹲踞式。古代女性在生产婴儿时的姿态，和彩陶上蛙纹的姿态是一致的。因此，蹲踞式蛙形人纹的象征意义即为繁衍后代。

青海省博物馆副馆长王国道却另有独到的见解，他相信这些蛙纹表现的就是具象的、现实生活中的青蛙。也就是说，当时绘制彩陶的工匠们，把自己的技艺自然而然转化为对现实生活的一种表现形式。众所周知，青蛙的繁殖力很强。因此，原始先民将青蛙图案生殖崇拜：是世界各地原始先民的一种普遍现象，是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往。生殖崇拜是人类生存本能的观念表现，是原始先民追求幸福、希望部落兴旺发达的一种表示。崇拜的主要部位包括：生殖器、乳房以及臀部。

原始人不了解人类生殖的原理，总认为妇女孕育新生命的能力是依赖于一种神秘的力量；同时，由于当时社会生产力极端低下，人口的多寡、人体质的强弱直接决定着生产力的强弱和部族的兴衰。因此，妇女分娩是部落里的大事。每有妇女分娩，往往要举行隆重的祝祷仪式。原始先民认为妇女的生殖能力与庄稼的收成有直接的关系。他们将临盆的妇女带到野地去分娩，认为这样的做法可以使土地肥沃。许多民族都有自己的生殖之神。如古希腊和罗马的普里阿帕斯，其神像的最火特点是阳物雄伟异常；中国古代的生殖之神则多为女性，如送了观音、送子娘娘等。

从专家们的观点中，不难做出推论——蛙纹既表达了先人乞求人丁兴旺的厚望，又是母系社会中女性生殖崇拜的一种表现。

如果说蛙纹是这种生殖崇拜的符号化表现，那么柳湾彩陶中唯一的裸体人像彩陶壶就应当是直接的形象化表现。如今，这件裸体人像彩陶壶作为国家一级文物，收藏于中国历史博物馆。它的发现曾引起学术界的极大关注和长期争论，争论的焦点是人像的性别。P21-23

这是一套以地域事件为单元散点透视，实地实拍，实证实录的图书，从地理人文风貌，到社会历史心态，有记录，有拍摄，有考察，有论证，从不同的角度和侧面，把历史之树的绚丽风采展示给大家。从社会生活的细节上，揭开历史的面纱，看一看神秘中国的精彩。每本书中围绕同一主题生发出的不同故事，就像几片相似的树叶，为中华历史的大树平添几抹生命的绿色。在这里，我们即将看到：秀丽的山川，古老的城镇，尘封的遗迹，神秘的陵寝；我们将接触到：奇石美玉，奇异建筑，珍贵遗产，传奇人物……它们背后的故事，深藏的历史，蕴蓄的文明，让那些渐行渐远的动人往事重新焕发生机，让那些早已离去的作古先人变得生动可感，在这里，每个人都会获得“不一样”的感觉。这完全归功于现实给我们提出的问题：在千年岁月中沉积的历史文化已无需继续正襟危坐地讲解，五千年文明留下的尘封书卷已无法再现真实历史的生动。于是，在进行这项艰巨工作的过程中，我们越来越想让更多即将加入阅读行列的朋友明白，事实是：历史不是龟甲兽骨上凝固不变的抽象字符，也不是古墓墙壁上褪色剥落的陈旧壁画，更不是青史古卷中遥远模糊的古老背影。曾经，它们鲜活生动，一如今日我们的生活。

所以，请卸去沉重，轻装上阵，走进在我们的镜头下被还原的历史，重新经历那些被岁月覆盖的往事，感知那些年代久远、却与我们今天的生活隐隐相接的历史轨迹。在图片和文字中的这一次行走，将是一次完全不同的心灵经历。