本书是作者近年来文本细读理论与实践成果的一个"集锦"，在本土理论的框架下，回到文学文本自身，尝试"审美阅读"，以对《三国演义》、《水浒传》、《孔乙己》、《祝福》、《下江陵》、前后《赤壁赋》、《再别康桥》、《死水》、《记念刘和珍君》、《听听那冷雨》等作品的赏析， 引领我们进入丰富多彩的文本世界，展开有趣有味的文学之旅。

“名家通识讲座书系”总序
讲 真善美的“错位”
  一 假美学的“真”和真美学的“假”
  二 想象：假定、自由和苦闷的象征
  三 真善美的“错位”
  四 恶不必丑，善不必美
  五 情感的审美超越实用
第二讲 小说：因果关系、打出常规和情感错位
  一 为什么要从文学形式开始？
  二 “开端、发展、高潮、结局”模式的荒谬性和“生活的横断面”
  三 情节的构成：假定的、独特的情感因果性
  四 把人物打出常规，暴露深层心态
  五 让同一情感结构之中的人物心理发生“错位”
第三讲 曹操从热血青年变为血腥屠夫的条件：多疑
  一 多疑是从美化转化为丑化的关键
  二 陈宫的眼睛在小说结构中的“错位”功能
第四讲 武松打虎和李逵杀虎
  一 武松神性中的人性
  二 为什么不能让老虎把武松吃了？
  三 从不怕老虎到害怕老虎
  四 李逵杀四虎为什么不及武松打一虎？
第五讲 《祝福》：礼教的三重矛盾和悲剧的四层深度
  一 八种死亡中最精彩的一种
  二 悲剧的凶手：荒谬的自相矛盾的偏见
  三 “大家仍然叫她祥林嫂”为什么要特别提出来？
  四 “你放着吧，祥林嫂！”这一句话为什么会致祥林嫂于死地？
  五 与情节无关的“我”为什么占了那么多篇幅？
  六 情节链锁性淡出和人物多元感知错位的强化
第六讲 《孔乙己》：鲁迅为什么最偏爱？
  一 为什么让与情节无关的小店员来叙述？
  二 “笑”的多重意味的错位
  三 平静叙述中的“大家风度”
  四 杂文成分对小说构成干扰吗？
第七讲 古典诗歌：比喻、意象、意脉、意境和直接抒情
  一 比喻和诗的比喻
  二 审美规范形式强迫内容就范
  三 诗的意象:意决定象
  四 意脉的三种形态和意境
  五 推敲典故的片断意脉和整体意境的矛盾
  六 意境的“情景交融”和直接抒情的“无理而妙”
第八讲 从李白《下江陵》看绝句的结构
  一 为什么杜甫的绝句评价甚低？
  二 唐人绝句的“压卷”之作和感知变异
  三 为什么不能说轻“心”已过，而要说
  轻“舟”已过？
  四 吴乔：“诗酒文饭”之说
  五 杨载：绝句第三、四句的“婉转变化”工夫
  六 流水句的功能
  七 “诗中有画”的片面性
  八 诗中之画应该是动画
第九讲 《念奴娇?赤壁怀古》：苏轼的赤壁豪杰风流和智者风流之梦
  一 上片并不是“即景写实”
  二 风流：名士风流和豪杰风流
  三 智者风流之梦
第十讲 《再别康桥》：无声独享的记忆是好看好的音乐
  一 是分析文本还是主观强加？
  二 哪里来的“离愁”？
  三 从语词还原入手揭示内在矛盾
  四 为什么不能放歌而只能沉默？
  五 从强烈的感情到潇洒的感情
  六 从全过程到凝聚在一个焦点上
第十一讲 《死水》：“以丑为美”的艺术奥秘
  一 象征派和浪漫派的不同
  二 “以丑为美”的难度的克服
  三 闻一多的爱国与反共
  四 闻一多的现代格律诗追求
第十二讲 散文：从审美、(亚)审丑到审智
  一 “真情实感”论的贫乏和僵化
  二 直接归纳：诗的形而上和散文的形而下
  三 审美、审丑和幽默的亚审丑
  四 审智的高度
第十三讲 古典审美散文赏析原则和方法
  一 文本是三个层次的立体结构
  二 突破表层意象揭示中层意脉的起伏
  三 同类相比：现成的可比性
  四 《隆中对》和《三顾茅庐》：文学规范形式的深层分析
  五 《小石潭记》和《江雪》：形而下和形而上
  六 《岳阳楼记》和《醉翁亭记》：永远忧愁和无限快乐
  七 语言节奏的奥妙
第十四讲 现当代散文个案分析
  一 鲁迅《记念刘和珍君》:情理交融的悲歌和颂歌
  二 余光中《听听那冷雨》：听出整个生命的文化记忆
  三 鲁迅《阿长与山海经》的审丑核心词：伟大的神力
  四 汪曾祺《跑警报》：在灾难面前的“不在乎”哲学
第十五讲 西方散文：审智与审美的结合
  一 培根《谈读书》
  二 梭罗《瓦尔登湖》