中华文明，是人类历史很重要的古文明之一，几千年来绵延不绝，从未中断，是世界文明史的奇迹之一。从黄帝到尧舜的五帝时期，通常被认为是中华文明的真正开端。尧与舜，都列在五帝之列，被认为是“道统之祖、治法之祖，而亦即文章之祖也”(崔述《唐虞考信录》)。尧舜时代，被描绘成中国历目前个太平盛世。这本小书为“中国民俗文化丛书”中的一册，讲述的就是尧与舜这两位帝王的故事。
历目前真的有尧与舜吗？尧舜盛世真的存在过吗？尧舜传说对诸子百家有怎样的影响？开卷有益，答案就在其中。

图书介绍：弘扬中华传统文化，建设民族精神家园。《中国民俗文化丛书》的主旨正在于普及民俗知识，复兴很好民俗传统，推进社会主义文化建设，提高民族自信心，在构建和谐社会的过程中发挥积极的作用。

引言
章
传说概貌
唐虞之疑
帝尧大治
访贤得舜
至德至孝
尧舜禅让
舜治天下
舜禹禅让
南巡驾崩
第二章
名胜与风俗
尧篇
舜篇后记

    帝尧经过对舜品德方面的种种观察，对舜的德行很好满意，但是接下来他又想考察一下他的执政能力。从这时开始，他对舜的考察进入了第二阶段。尧把舜调到了自己身边，委派他担任官职，交给他许多任务。在这期间，舜都做了哪些工作呢？《尚书？舜典》中说他：“慎徽五典，五典克从。纳于百揆(kul，音葵)，百揆时叙。宾于四门，四门穆穆。”我们可以把它们归纳为思想教育工作、日常行政工作、外交协调工作。
     根据《淮南子？齐俗训》的说法，尧在位期间，舜担任的是司徒职务。司徒是掌管教化的官职。《史记？五帝本纪》载：“尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。”尧要求舜来推行五典，那么什么叫五典呢？所谓五典之教，就是指“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”这五种伦理道德的教化。即要使天下苍生都能够信守和履行“做父亲的应该仁义，做母亲的应该慈爱，做兄长的应该友善，做弟弟的应该恭敬，做儿子的应该孝顺”的道德。这五典，是社会很基本的伦理道德规范，也是天下大治很基本的准则。舜做得很好成功。他谨慎地理顺五种伦理道德，用这些规范去教育臣民，将之作为指导行为的准则，由此建立起一套礼仪道德文化制度。这套制度得到了天下人普遍的遵从。“五典”对华夏文明有深远的影响，中华礼仪之邦的传统，从此时开始树立。
     《尚书？尧典》所谓“纳于百揆，百揆时叙”，《史记》的说法是“乃遍于百官，百官时序”。这句话的意思，大概就是要让舜普遍地参与行政工作，处理百官事务，而舜处理得很好有条理。中央的官员，加上各方诸侯，再加上帝尧的九族，数目也是很不小的。这些人大多又不是孤立的一个人，往往是一个部族的首领，对他们的管理，也是对部族的管理，稍有不当，容易造成整个部族的不满，因此需要一个德才兼备能够服众的人来处理这方面的事务。舜经过辛苦的工作，赢得了天下的好评。
     对于“宾于四门，四门穆穆”，司马迁在后面加了一句“诸侯远方宾客皆敬”。可见这项工作，其实就是一个外交工作。所谓四门，就是四方之门；穆穆，就是肃穆庄严的意思。舜掌管四方之门，负责接待各方诸侯、宾客，处理相关的外交事务，诸侯和远方宾客在他的管理下都很好恭敬肃穆。这说明舜在外交工作方面也做得很好让人满意。
     在舜管理四门的期间，还发生了一件大事，就是流放“四凶”。《五帝本纪》说：从前帝鸿氏有个不成材的后代，不仁不义，包庇盗贼，好行凶作恶，天下人称他为浑沌，意思是说他野蛮不开化。少□(hao，音浩)氏也有个不成材的后代，毁信弃义，厌恶正直，喜欢听邪恶的话，天下人称他为穷奇，意思是说他怪异无比。颛顼氏有个不成材的后代，不可调教，不懂得好话坏话，天下人称他为？杌(t如wu，音逃勿。古代传说中的猛兽。借指凶恶的人)，意思是说他凶顽绝伦。这三族，世人都害怕。尧在位期间没有把他们除掉。缙(jln，音近)云氏有个不成材的后代，贪图饮食和钱财，天下人称之为饕餮(tao tie，音涛铁，去声。传说中的一种凶恶贪食的野兽。比喻凶恶贪婪的人)，意思是说他贪得无厌。天下人憎恨他，将他与上面说的三凶并列在一起称为四凶。舜在四门接待四方宾客时，流放了这四个凶恶的家族，把他们赶到了边远地区，去抵御那里的妖魔。从此开放了四门，大家都说天下没有恶人了。
     除了这三项工作，舜的另一项才能是“纳于大麓(lu，音路)，烈风雷雨弗迷”，大意就是尧派舜进入山林川泽，遇到了暴风骤雨，舜却从来没有迷失方向。这也是他能力的一个体现。尧为什么要让舜进入危险的山林川泽呢？根据《五帝本纪》的上下文推测，这应该与治理洪水有关。早在尧开始考虑接班人的时候，洪水问题已经成为他的心腹大患，他派鲧治水九年，效果不甚理想。尧派舜去面对烈风雷雨，也是让他了解一下洪水对天下造成的危害，希望他能够在实地考察中找到消除洪水灾害的方法。而舜面对这样的困境，也从来没有迷失过方向，从中也反映出了他的胆识、意志和清醒的头脑，这也是一个很好的统治者必须具备的品质。这是尧对舜一个很好重要的考验，而舜再次成功地通过了考验。P52-54