我们看天地，天圆地方；我们看铜钱，外圆内方；方和圆本来是一个天平的两端，阴阳的两极，它们既可以相互制衡，又可以互相转化。这种内外结合之道，是做人与做事的大智慧、大学问。

方圆之道，讲的就是为人处世的技巧。而良好的技巧，往往能让人在工作、生活中游刃有余，立于不败之地。尤其是刚走出校门的年轻人，初生牛犊不怕虎，方有余而圆不足，碰壁自是在所难免。与其在社会的大浪淘沙中被动地磨去一身的棱角，还不如在伊始阶段就懂得自我调节，少走弯路，以更快地走向成功。

方乃做人之本，它决定了一个人的外在气质，也决定了一个人的行为。圆是方的外在反映，也就是说，内心没有的东西外表就无法显露，心有了，外在自然而然就 能表现出来。人的心灵杰出，行为才可能杰出；人的内心美好，气质才会美好，才能以正确的手段来达成目的。

圆是处事之道，世界上的事情纷繁复杂，要求我们适时应对，灵活处理。只要方向是正确的，又何必一条道走到黑呢？我们要善于解决问题，问题解决了，我们一切的坚持才有成果，才有意义。

第一篇 磐石不移，“方”乃做人之本

 第一章 做人之道，从“方”开始

1．为什么感觉不到自由

2．做人之道，从“方”开始

3．找到奋斗的目标

4．“方”是人生的支点

5．不能打破做人的底线

 第二章进退之间，坚守做人的原则

1．体虚招病，心虚招鬼

2．拥有即是被拥有

3．人生信达雅：给心加一把锁

4．但做好事，莫问前程：精彩人生，始于当下

5．进退之间，自得其乐

第二篇 流水不腐，“圆”为处世之道

 第一章 中庸处世，圆融做人

1．水中的智者

2．坚持原则也讲“度”

3．世事需洞明，人情更练达

4．“中庸”做人好办事

5．“圆而不滑”有奇效

 第二章 树挪活变死，人挪死变活

1．多个心眼多条路

2．方圆无定，随机而动：处世要灵活，不能太顽固

3．箭欲远发，必弯强弓：以退为进闯难关

4．换个环境，激活人生

 第三章 花未全开月未圆：给自己留个缺

1．虚空包万物：一只碗的处世哲学

2．得饶人处且饶人，给自己留条退路

3．不在其位，不谋其政

4．人生的一种境界：花未全开月未圆

 第四章 人生在世，难得糊涂

1．为人常计较，烦恼陪到老

2．精明过头招祸患

3．做人难，糊涂更难

4．大智若愚，绝圣去智

第三篇 万法圆融，方圆相济走天下

 第一章 方而不僵，圆而不滑

1．慈悲的方式：和尚、渔夫与蝎子

2．对己要方，对人要圆

3．抬头看路，低头做人

4．做人如写字，方圆无定规

 第二章 方圆有度，交际有术

1．失意不快口，得意不快心

2．失人与失言：说话的艺术

3．身心灵合一：倾听的艺术

4．因为懂得，所以沉默

 第三章 方圆相济，无往不利

1．做一个完美的自己

2．用君子之操赢得他人

3．慧眼识朋友

4．放开自己，享受幽默

第四篇 一法不立，无方无圆悟人生

 第一章 道法自然任“方圆”

1．无方无圆，以无胜有

2．爱与无我

3．真正的快乐是没有快乐

4．天下本无事，庸人自扰之

5．众生忙碌，智者悠闲

 第二章 成功者的人生必修课

1．耐心长学问，忍辱增智慧

2．承担即是放下：工作的一种态度

3．境由心生：好与坏都是心在“作祟”

4．要养生，先养心

5．礼是人与人之间最优美的距离

 第三章 领悟生命的真义

1．认识你自己：世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆

2．人生的承担与超越

3．找到自己的信仰：吾心安处是吾乡

4．没有开始，也没有结束

第一章 做人之道，从“方”开始

活在这个束缚重重的世界，我们都渴望着有一天能结束这种“长恨此身非我有，问何时忘却营营”的日子，都渴望得到随心所欲的自由。但自由又是什么呢？

自由，不是人们在“性解放运动”中鼓吹的百无禁忌；自由——就是秩序。它就如同火车与铁轨：火车虽被铁轨束缚着，但仍可奔驰四方；如果失去两根铁轨的约束，它就只能像把持不住自己的人一样——出轨了！

这两根铁轨，就是做人之“方”，就是做人的方法、原则，就是不能触碰的底线。做人之道，从“方”开始。

1．为什么感觉不到自由

生活在压力重重的现代社会，似乎我们每个人都感觉不自由。小的时候，被父母管着；上学之后，被老师管着；工作了吧，又被老板管着；好不容易结婚了，又一不留神患上了“妻管严”……

不仅不自由，甚至有点时光倒流，又重新回到了奴隶制社会的怪异感觉，不知道什么时候，自己竟然莫名其妙地成了车奴、房奴！当奴隶的滋味，当然不好受。所谓“有压迫就有反抗”，但我们去反抗谁呢？去“革”谁的“命”呢？

仔细想想，好像也并没有什么人非逼着自己成为奴隶；甚而，这当奴隶的“名额”，都是自己迫不及待地主动申请的！

其实也不用说得这么刻薄，谁想当奴隶呢，咱们老百姓，不就是想有一个属于自己的“家”吗！怎么连这么一个小小的要求，也成为了一种奢侈呢？还是崔健唱的在理：不是我不明白，是这世界变化快。

获得一点自由，就这么难吗？

人们不知道答案，于是都伸长了脖子、瞪大了眼睛盼望着、盼望着：

有人说，当不再为生活奔波的时候，就自由了；

有人说，当衣食无忧的时候，就自由了；

还有人说，当退休之后，就自由了……

这些当然会促成某种程度的自由，可以说，对外界的依赖越小，我们就越趋向自由。如果一个人连最基本的生活保障都没有，就更别奢谈什么自由了；人，首先要生存下来。但仅仅是活着，并不能带来自由、快乐；甚至，在一生当中的大部分时间里，我们是不自由、不快乐的。

有人想，这是因为要在这个压力重重、竞争激烈的社会中生存下来，太累了，身累，心更累。这是实话，身处社会中下层，你没有发言权、没有反驳权，因为位卑言轻。生活是很现实的，你必须自己证明自己的实力。为了摆脱这种“被剥削”的处境，人们踩着别人的头拼命往上爬，人们都想站在山顶激扬文字、指点江山。

位尊权重，众人仰慕……这些确实可以带来一定程度的满足感，但当到达山顶之后，必然只能走“下坡路”了。为了再次体验那种“高潮”的感觉，这些人又开始了新的征程，以登上一座更高的山……如此周而复始，往返不已。

但在这整个过程当中，不过是漫长的艰辛中夹杂着短暂的快乐。因为他们忘了，山顶只是一个转瞬即逝的“点”，上山、下山才是真正漫长的“路”！

这就是我们大部分人一生的真实写照。无论你登上的山顶是高是低，不外乎这样一个起起伏伏的旅程。

有人说，既然所有人都是这么过日子的，你又有什么好抱怨的？既然人类几千年都是这么走过来的，你还能发现什么不一样的路？

其实他们不知道，正是这种明知不可为而为之的精神，体现了人的伟大。古希腊的悲剧，不就是这么起源的吗！明明知道一切终究不过是一场荒诞的悲剧，但也要勇敢地演下去。  这让人想起那个被神惩罚，一辈子背着石头上山的荒诞英雄西绪弗斯。

西绪弗斯是希腊神话中的一个人物，他因为卓尔不凡的智慧惹恼了众神。作为惩罚，他双目失明并被判要不停地把一块大石头推上山顶；但每次总是快到山顶的时候，石头由于自身的重量而滚下山去，于是一切又得重新开始。

他就这样周而复始地滚着那块永远也到达不了山顶的石头，没完没了。诸神认为，再也没有比进行这种徒劳无望的努力更为严厉的惩罚了。

推巨石上山是毫无意义的——西绪弗斯清楚地知道这一点。存在主义哲学家加缪说：如果说西绪弗斯的神话是悲剧的，那是因为它的主人公是有意识的；但若他行的每一步都依靠成功的希望所支持，那他的痛苦实际上又在哪里呢？于是在存在主义哲学家眼里，西绪弗斯成了一个“荒谬的英雄”。

加缪用西绪弗斯的神话来比喻生命本身，探讨了生命的价值及人的尊严。其实这也是现代人生存困境的真实写照，可以说，我们每个人都是西绪弗斯，都在推石头，从星期一推到星期五，到了周末就好比西绪弗斯推到了山顶，然后……

这样的命运，比西绪弗斯也好不了多少。但人的伟大之处恰恰在于，虽然我们深知自己的不幸，却依旧一如既往地干着那无聊的“事业”。就像帕斯卡尔说的：人知道自己很不幸，正因为如此他才是不幸的；也正因为如此，他才是伟大的。

写到这里，我突然有种模糊的感觉：这一切的推理、证明，都是在自欺欺人！正因为人们知道真正的自由是不存在的，所以他们才“发明”了伟大、荒谬英雄之类的看似深奥的东西来欺骗、麻痹自己。

人生确乎是一场悖论吗？我们能不能找到真正的自由之路呢？那块“石头”，是谁，在什么时候放到我们肩上的呢？

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我们常说“字如其人”，是说一个人怎么样，可以通过看他写的字来做出一些基本的判断。其实做人跟写字，也是有许多共通之处的。我们现在人写字用钢笔、圆珠笔，由于笔尖是硬的，字体不会有太多的变化。而古人写字是用毛笔，笔尖是软的，一提一按、一横一竖都有很多讲究。

康有为在《广艺舟双楫·缀法第二十一》中说：“书法之妙，全在用笔，该举其要，尽于方圆……妙处在方圆并用，不方不圆，亦方亦圆，或体方而用圆，或用方而体圆，或笔方而章圆，神而明之，存乎其人矣。”

古人用笔，信守“方而不僵，圆而不滑，刚之若山，柔之似水”的原则，极少出锋，使转提按，不事张扬，不抛筋露骨，不娇柔做作，只是平平写去，羚羊挂角，难求其迹。这写字当中的方圆之道，尽显我们中国人为人处世的方圆之法：

内要方正，外要圆融，既有鲜明的棱角，又有处世的技巧；虽信守方圆之道，但又非墨守成规，不知变通，而是方圆相济，随方而方、随圆而圆；虽方圆相济，但又非死守方圆二字，而是绚烂之极归于平淡，无方亦无圆，一切浑朴自然、宛若天成。

有人可能会有疑问了：做人之道，真有那么大作用吗？方圆之法，真有你说的那么“玄乎”吗？

我们可以举一个实实在在的例子。

从小，老师、家长就教导我们：要想成功，就要好好读书，知识就是力量。于是我们拼了老命啃书本，拼命去争第一、拿奖学金、进重点中学、进一流大学……但毕业后的结果呢？

学校里成绩一流的毕业生可以去做工程师、律师、医生、CEO、经理、主管，而成绩一般的毕业生，往往会成为那些一流毕业生的老板。

回想一下我们工作后的同学聚会，就知道此言非虚了。春节时老同学聚会，大家不免又说起中学、大学时的学习生活。谈笑之余，我们可能会发现：那些原来成绩出色、被师长们寄予厚望的同学，十年后并不像人们原本想象的那么出色；倒是有几个原本成绩不怎么优秀、不怎么被看好的同学，现在却发展得很好。

为什么会出现这种状况呢？

成绩一流的学生，他们的眼界之内一般只有成绩、分数、书本、专业技术等死的东西。因为从小到大，分数、书本等东西给了他们无数的荣誉、掌声、赞美；为了获得更多人的肯定，他们会更卖力地钻到这堆“东西”下面去挖掘快乐。这样，他们最后往往会完全忽略身边的人与事、物与情，变得有些“学究气”，不怎么懂得做人的道理。

而我们反观那些成绩只是处于中上游的学生，他们眼界开阔，处理事情、看待问题比较灵活。他们不像那些成绩一流者比较高傲、不怎么合群，他们性格更加随和、开朗，这使得他们往往能与他人形成良好的人际关系。

成功学大师卡耐基先生曾经说过：促成—个人成功的因素，专业知识只占百分之十五，另外百分之，计五是来自于他的修养、人际关系、处世能力、应变能力等‘做人的知识”。

专业知识好，只能说明你的IQ(智商)比较高，但决定成败的关键因素，往往是EQ(情商)——也就是“做人的知识”。工作跟学习不一样，工作当中，“做人”比“做事”更重要！

方圆之道，讲的就是学校里没教给我们的，做人的知识。

社会，就是人与人组成的关系网。但人是活的，所以人往往比死的书本更难“啃透”。因此，对于每天在社会当中工作、生活的我们来说，不把这点“人事”琢磨透，不了解人性的各个方面，又怎么能走向成功呢？！

方圆之道，讲的就是为人处世的技巧。而良好的技巧，往往能让人在工作、生活中游刃有余，立于不败之地。尤其是刚走出校门的年轻人，初生牛犊不怕虎，方有余而圆不足，碰壁自是在所难免。与其在社会的大浪淘沙中被动地磨去一身的棱角，还不如在伊始阶段就懂得自我调节，少走弯路，以更快地走向成功。

方圆之道，可以说是讲为人处世、行走江湖的方法；但任何一种方法，必定有其局限性，必定会有一些老江湖能够“见招拆招”，使你就像孙悟空碰上了如来佛、萨达姆遇到了美国大兵——招架不住。

因此，方法、技巧都是次要的，关键是使用方法的人刻意改变自己去掌握某种技巧，是永远无法取得成功的；提升内在的品质，才是人生成功的决定因素！

内在的品质，就像武侠小说当中所说的“内功”。修炼出了深厚的内功，手上拿的是什么兵器已经不再重要，一根树枝、一片木叶就可以杀人于无形，这也就是“无招胜有招”的心物一体、天人合一境界。

到了这种境界，方圆之道已经“消失”了，因为它已经内化为自己的一部分。这样的境界，也就是孔子所说的“随心所欲而不逾矩”，一切只是浑然天成、任我逍遥！