本书这个毫不起眼的书名约等于无名，重复几率极高，但毫无疑问，本书是海德格尔著作中值得重视的一部。法国的《读书》杂志甚至把本书选人“理想藏书·哲学类”(世界古今哲学)前十种，把它与亚里士多德的《形而上学》、康德的《纯粹理性批判》等哲学史上的经典相提并论。书中收集十一篇文章，篇目安排决不是任意的，而是经过深思熟虑的。

海德格尔的这个集子收有十一篇文章。除一篇作于1936—1946年间，其余均为20世纪50年代初期(1950—1954年)的作品。全部文章并没有简单地按创作的时间次序排列起来，而是被编为三组。第一、二组各为四篇，第三组为三篇。既分三组，自然就有个“主题”的问题了。第一组的主题可以概括为对“存在历史”的“另一个转向”意义上的技术之本质．形而上学之终结问题的思考；第二组的主题可以概括为对存在的“聚集”运作以及与之相应的本源性“思想”的思索；第三组的主题是早期希腊思想，是海德格尔对存在历史的“第一个开端”(前苏格拉底思想)的探讨。由此可以看出，本书虽说被标以一个平淡无奇的名称“演讲与论文集”。但作者在篇目安排上决不是任意的，而是经过深思熟虑的。

前言

第一部

 技术的追问

 科学与沉思

 形而上学之克服

 谁是尼采的查拉图斯特拉？

第二部

 什么叫思想? 

 筑·居·思 

 物

 “人诗意地栖居

第三部

 逻各斯(赫拉克利特，残篇第五十)

 命运(巴门尼德残篇第八，第34-41行)

 无蔽(赫拉克利特，残篇第十六)

说明

编者后记

人名对照表

译后记